by @秦书宝
全文约 3000 字，阅读约需 6 分钟。
写于 2024.11.03
.
今天一个同志，私信问我关于「杨奇事件」的一些困惑：
他有些不明白——杨奇肯定是初生，这是大前提。
但是，如果有些「爱国大V」，只是在杨奇的事上有些双标，但在其他事情上仍然坚守底线，那么——
这些「爱国大V」，难道不能算是同志么？
假如连这些人也不能算的话，那「同志」是不是太少了？
这样的斗争思路，是不是和教员说的「把我们的朋友搞得多多的」，相违背了呢？
其他人问，也就算了。因为有困惑的这位朋友，我认为他是同志，所以我简单解释一下。
这是一个「二阶」问题，或者叫「双重思想」问题。
要想理解双重思想，首先要有双重思想。
我个人觉得，最容易切入双重思想，或者「二阶思维」的话题，就如图1，狱中八条：
- 领导在叛变前，肯定默认是同志的，
- 但如果默认领导是同志，那么当领导叛变时，怎么办？
- 甚至，难道要等不得不牺牲时，才想起不该迷信领导么？
所以，如何回答这个问题——
领导，和同志，这两种角色的区别在哪里？
把领导，换成战友，换成「爱国大V」，完全一样的。
如果拥有二阶思维，这根本就不是个问题。
如果没有这个辩证能力，就会感到困惑。
.
简单来说，这个问题的答案，就在教员的那句话里——
「把我们的朋友搞得多多的」
如果这句话看得不太明确，那就换一句更明确的——
「谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。」
问，上面这句话里，出现了至少几方势力？
- 答「两方势力」的，都不具备二阶思维，一定会困惑。
- 答「三方势力」的，勉强有些二阶思维，但缺少主观能动性。
- 答「四方势力」的，获得了二阶思维。
- 答「五方势力」甚至「六方势力」的，不愧是华夏五千年有史民族的接班人。
这六方势力分别是：
敌人、朋友、我们、你、围观者、后来人。
思维升阶的位置，或者说一阶与二阶的断裂点，就是——我们。
.
很多人以为，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这是把人分了两类。
那你是啥？你是敌人，还是朋友？
一个简单的问题——朋友，是不是自己人？
或者说，如果朋友就是自己人，那同志又是什么？
明白了吧？
教员是在对「同志们」说：
外面有至少两种人，有的是「我们」的朋友，有的是「我们」的敌人。
你把重音从「朋友」「敌人」换到两个「我们」上，是不是一目了然了？
所以，一旦你意识到这里有「我们」存在，你就明白「朋友」并不是自己人。
因为，没有永远的朋友，只有永远的利益。
- 建国初期，新民主主义革命，当时民族资产阶级是我们的「朋友」。
- 接着，进入社会主义时期，三反五反，三大改造，民营资本家还是「朋友」吗？
同理，当资本勾结官獠，形成官獠资本主义时——
就是刘少奇所说的「肥猪」，已经变成世袭猪、功勋猪、前苏猪，骑在人民头上时，
那些曾经的领导，还是自己人吗，还是同志吗？A451 这十年，要真的理解「剥削有功」
连图1中的领导都不值得迷信，难道我们要迷信「朋友」么？
.
明白了这个，再看第四方——你。
历史是人民创造的，人民是国家的主人。
谁是人民？你，我，每一个普通群众，我们共同构成了人民。
所以，教员这话是在对谁说？不仅是对「同志们」，更是对每一个「你」。
- 同志们从哪里来？从群众中来。
- 群众是谁？是我们。
每一个「你」，都有可能是未来的「同志」。
所以，这是这句话的第四方，也是主人翁精神的体现。
一旦你真的明白，从来没有救世主，也没有神仙皇帝，
那你自然就明白，砸烂旧世界的是我们，建设新世界的仍然是我们。
这话，就是在对「我们」说，是教员默认，听这句话的「你」——
应该成为「我们」，也会成为「我们」，也就是「同志」。
这个逻辑，和上面的「不要迷信任何一个同志」，是否冲突？
.
这就进入了真正的二阶思维，说直白一些，就是——
- 哪怕你在纪律部队工作，你也要像隐秘战线一样，
- 哪怕你周围全是「自己人」，你也要有地下工作的态度。
因为，除了你自己，谁都不能完全迷信。
为什么？
- 因为人性的底色就是自私，生存是生物的第一要义，这是物质决定意识。
- 因为唯一不变的是变，而宇宙是熵增的，变坏比变好容易10000倍，这是客观规律。
教员当年那么多铁血战友，到老了又如何？六朝何事。
所以，只相信自己，只相信逻辑。别的都不要随意相信。
那这时，「我们」到底包括了谁？
其实只包括了三个人——教员，你，我。
这里的教员，不是指教员本人，而是指毛泽东思想。
- 毛泽东思想不是毛泽东的思想，
- 教员说过，是以毛为核心的第一代集体的智慧结晶。
毛思的灵魂就四个字——实事求是。
所以，这里说的教员并不是一个真实的人，而是一个精神上的榜样，无限高大。
第二个人，你，这并不特指谁，但眼下就可以特指你。
就像教员对「你」说「这是革命的首要问题」一样，
上面所有内容，都是默认「你也是一个同志，咱们说点交心的话」。
但如果你其实是一个歹直呢？那这话就不是对你说的。
第三个人，我，也不并特指谁，但这里是特指我。
同上，如果你是同志，你也觉得我是同志，那这里的「我们」就是咱俩和毛泽东思想。
如果你不觉得我是同志，那你根本不该相信我，所以也不会觉得咱俩是「我们」。
因此，「我们」在「同志」领域里，是一个非常非常小的词。
.
因为，信任太宝贵了，它是用生命和鲜血铸就的——
- 有多少人，能经得住生死考验呢？
- 又有多少人，枪林弹雨的考验都经受了，最后在糖衣炮弹中投降呢？
退一步讲，若一个「爱国大V」连「杨奇事件」这么小的考验都通不过……
你觉得他们是同志？复习图1，好好复习，都是血的经验和教训。
道理很简单的：
- 既然「爱国大V」觉得，连杨奇这样的初生明明赚得盆满钵满且毫无悔意，都能说成是在「按头建设」，
那么，我们（这里指你和我这两个同志）当然也可以用同样的逻辑——
- 把这些连杨奇都能原谅的沙皮「爱国大V」，口头上称为「同志」，其实心里知道他们只不过是暂时的「朋友」。
他们的流量，我们要用，
他们的话术，我们要借，
他们的势头，我们要顺，
他们的过错，我们不忘。
等哪天杨奇翻车了，「爱国大V」们踩不踩？如果踩，他们就继续是我们的「朋友」，但仍然不可能是「同志」。
等哪天杨奇翻车了，肯定会有某些「爱国大V」继续洗，于是暴露得更彻底——这时「我们」就会庆幸，幸亏我们早就看出来这些家伙不是自己人，只是暂时的「朋友」而已。
.
这样不累吗？其实不累。
因为大部分人在大部分时候，都是置身事外的。
在网上看戏，绝大多数戏，都与你没有实际关系。
所以，我们其实都是第五方——围观者。
我们围观杨奇事件，围观「爱国大V」，以及围观这条微博（说不定这也只是这个博主的一种表演，难道他就肯定是「同志」？也不尽然吧？看看图1）
然后呢？真理并不是越辩越明，因为人会撒谎。
但真理确实有可能越「辨」越明，因为事教人，一教就会。
现在还信宏圣、罗圣、老杨圣、新杨圣的，不就是沙皮么？
通过发现「圣」们的沙皮之处，以及其信徒的沙皮之处，很多围观者是一直在进步的。
说到底，谁是谁非，历史自有公论。
可是，历史是谁写的？是人民。
人民是谁？是你，是我，是每一个围观者。
.
最后，第六方，后来人。
我们就是后来人，华夏五千年，甚至是华夏八千年的后来人。
只要华夏不断绝，未来还会有后来人。
我们评价古人，正如后人评价我们。
历史自有公论，正如对历史的评价，也将被后世评价。
- 当年说教员三七开还是一九开，说了算吗？当时算，现在呢？未来呢？
- 当年说是要拔了乱的，反成正的，正吗？当时正，现在呢？未来呢？
- 当年刘少奇觉得自己可对可有理了，对吗？当时不懂，现在呢？他的家人为什么会说出「教员老人家是对的」？
只要实事求是，历史总会回摆到正轨的。
没有谁值得你迷信——
甚至教员如果回来，他也会提醒你，要实事求是，而不是盲目崇拜。
相信共产主义，并不是因为它是马提出的，列实践的，教员集大成的。
相信共产主义，是因为它是对的，它是真正造福无产者的，解放全人类的。
仅此而已。
.
最后，我们当然要把「朋友」搞得多多的，
对吧，同志。
附上「杨奇事件」的一些回顾：核心就三句话，看图2。
- A549 加速的罪过比杨奇都大啦？
- A545 杨奇vs.咪蒙，谁的罪更大
- A541 敌人支持吃饭，那你还要不要吃饭
- A540 假如杨奇暴毙的话
- A539 黑神话悟空的辩证法
- A550 中特是社的修饰，还是修？
.