A377 请背诵，西周是哪年灭亡的

by @秦书宝

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写于 2023.08.10

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商代和周代，最大的区别，如果只说一个，是什么？

我个人觉得，是「兄终弟及」变成了「子承父业」。

背后的原因是什么？为了稳定。

稳定有啥好处？对社会有什么好处，现在还不需要关心，学到深处自然就懂了，现在只需要知道，稳定对统治者当然有好处！

——所以要明白，政体是统治者选定的，并不是什么天定的，也不是随机出现的，而且不管公开的说法多么合理，背后的实质都一定是为了统治者的利益——明白这个，从人的利益的角度去理解历史，那么历史才是人的历史，而不是「考点」的历史。

（多说一句，新中国的统治者是谁，这个写在书里的标准答案你能不能真正理解并且相信？这其实很考验一个人的历史水平，很多学历史的人，因为自身哲学水平太差，根本理解不了，所以尤其喜欢阴阳怪气）

——关于「庸俗历史观」的讨论：A224 一阶仰望伟大，二阶俯视钟馗

说回来，为什么子承父业就更稳定？因为弟弟想造反，要比儿子想造反，容易得多。年龄越大，预期能积累的政治力量和军事力量就越多。

那规定了子承父业，难道弟弟们就听话不造反了吗？至少成功率低了。

为什么成功率低了？因为当全社会公认的契约是嫡长子继承时，弟弟（王爷）们造反时面对的合作就更少、对抗就更大，每个人都不确定其他人具体怎么想的（因此倾向于按公认契约行事），其背后的生理基础是「人的思维不透明」。

这又是物质决定意识的体现，又一次说明人类历史不是由人的精神随意指挥的，而是必须服从于人的肉身属性的。

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等一下，儿子继承就儿子继承吧，为什么非要嫡长子？这是从「兄终弟及」转轨之后的进一步优化（虽然是由周公一次性完成的）。

为什么算优化呢？嫡幼子行不行？嫡子举贤行不行？不分嫡庶行不行？都不行，所有其他方案都不够稳定，都依赖于主观而非客观的指标。

比如说（嫡）幼子（蒙元就是这个逻辑，所以很快就凉了），男人到80岁还可以有儿子呢，哪个幼才是真正的最幼？就算指定一个「发妻」，女人过了50岁不再生育了，也不现实——万一男人老了想换正妻呢？

比如说举贤，你说你贤，他说他贤，谁更贤，难道靠辩经吗？朱棣是不是比朱允炆的爹更贤呢？历史无法假设，举贤导致的悲剧不计其数。

比如说不分嫡庶，那岂不是不存在（高于所有其他嫔妃的）皇后（嫡子生母）了吗？那皇家的政治联姻筹码将大受影响，强悍的外族（比如西周申侯）会觉得嫁女儿给天子（比如周厉王）的收益太小了（还要分给褒姒？？？）不如直接把西周灭了得了……（注：周厉王时期是分嫡庶的，此处举例是说西周末期实际上乱了嫡庶，所以引来了杀身之祸）A310 末代昏君，真的昏吗？

因此，所有这些「生产关系」，都是基于当时的实力（生产力水平）来确定的，是由统治者摸索出来用于维持其稳定统治的。

关于「嫡庶」的重要性，尤其是从皇家的「家天下」真正衍射到全天下，其中的内在逻辑是什么，为什么这一逻辑就必须使用（核心是丧葬和孝经的）儒家作为指导思想？陈赟在《周礼与“家天下”的王制》中有精彩详实的论述——

简单来说，就是一句话：全天下都是亲戚，咱们论资排辈坐老大即可，谁也别动手哈，和气生财，天下太平。

不说好不好用吧，但这本质上不就是忽悠和洗脑吗？所以西方学者中很多人把「儒家」称为「儒教」，是颇有道理的。

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然而「可惜」的是，周公太（踏马）聪明了，他一次性就搞定了「弟改子」和「子改嫡长子」两步，让后人往往意识不到这一步迈得有多大（所以说中华文明自古牛逼真的不是吹，政治智慧遥遥领先几千年）。

直到周亡几百年后，游牧蛮族纷纷入侵，你再去看拓跋、慕容、耶律、完颜……们的政体，以及他们在「汉化」过程中踩的坑、犯的错、吃的亏、走的弯路，你才能慢慢体会到——周公真牛逼！他是怎么提前想到这么多「常见错题」，然后一把子避开的呢？

嫡长子继承当然不完美，也根本和完美不沾边，但它却确实是在生产力相对落后、不得不采取「家天下」生产关系时，基于人类肉身所能实现的，最稳定最靠谱、容错率最高的权力交接方式了。

换句话说，嫡长子继承只不过做到了「能用就行」，可是这已经是全人类上万年文明中，唯一的一份及格答卷了。A369 咱们宇宙的企业文化：能用就行

历史进步，靠的不是对的时候效率多高，而是错了之后多久能恢复。有多少文明啊，辉煌的时候灿烂得一批，可是一两次重创就永远消失了，甚至连文字都没活下来。比如苏美尔、比如古埃及、比如古印度，惨。在「惨行榜」上，有盎萨蛮族后裔为其招魂的古希腊根本排不上号。

这样一眼看千年的预测力，背后的基础不是数学实力是什么？所以对于《周易》（周文王）及其爻辞（周公旦）的崇拜，真的单纯是一种迷信吗？

你整那么一堆数学家看着多高级，结果连一个千年文明都发展不出来，又有多实用呢？根本不在一个量级上。

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等一下，那最初为什么是「兄终弟及」呢？为什么不一开始就「子承父业」呢？

因为最初是母系氏族，根本不知道谁是谁的爹……甚至最初的时候，根本不知道生孩子必须要有男性参与……本以为啪啪只是为了爽，而生孩子有女人就够了呢……

等到知道了生殖需要两性，那父亲也仍然是外人（异姓），舅舅才是同姓——权力从大舅传到二舅，从母亲（或外婆）视角看，不就是哥哥传给弟弟么。你的舅舅们的儿子，那是人家舅妈那一家族里的下一代舅舅们呀。

所以母系氏族，也并不是女人说了算吗？当然不是啊……A359 母系社会是女人说了算？

为什么不是女人说了算呢？因为人是动物，从根本上靠暴力说话，对大部分哺乳动物而言，雄性的暴力水平远高于雌性，人类也不例外。物质决定意识。

所有这些东西，都是在逻辑上层层绑定的。

而这些内容也完全不是什么「新发现」——

• 前半段，来自王国维的《殷周制度论》，
• 后半段，参考了李凭的《北魏平城时代》和田余庆的《拓跋史探》。

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我们的高考，不该总是考那些「西周是哪年灭亡的」，有什么意义呢？

而且这个「哪年」本身也是个相对概念，是一个基于西方（西亚）邪叫的纪年法而生成的随机数字。除非你要穿越回去预测未来，否则记住精确年份有啥用？大致百年浮动范围还不够精细吗？

也难怪在我上中学的时候，公知们鼓吹「西方教育鼓励独立思考」能得到大部分学生认可——因为确实是有点道理的：

问「你认为西周灭亡的时间会在哪些情况下推迟或提前」，显然比问「西周是哪年灭亡的」，要高级得多，也有意义得多。

当然，我这个说法，并不适用于基础教育（义务教育）。因为基础教育的目的是，最小的成本让最多的人尽可能提升常识水平。识字就行，思辨暂时覆盖不到。769 标准化教育，不尊重人吗？

所以，学有余力的学生，或者是财力有余的家长，不妨多花一些精力和时间（不是钱），来培养这样的学习方式。025 很多大学生，一毕业就已经死了

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而且这种思维方式很好培养的——

回到第一行：

商代和周代，最大的区别，如果只说一个，是什么？

就回答这个问题，并且给出原因，就可以了。没有标准答案，纯讨论。说不定我上面说的一串，根本就离题万里呢。

• 然后把商周换成秦汉，换成魏晋，换成唐宋，换成明清。
• 然后把问题换成「你觉得中国历史应该分哪几段，为什么」。
• 然后把问题换成「你觉得中国历史与欧洲历史最大的区别，是什么，为什么」。
• 然后……不断迭代。

但这样的问题是——两个人要想就这个话题发生有意义的讨论，需要这两个人真的都懂一点东西。

那些逼着孩子多读书、抱怨学校不会教的家长，有几个自己能做到自我教育、持续成长呢？

这才是根本原因——中国还是太穷了，成年人根本没空研究赚钱之外的其他事。

所以，这看似是个问题，其实只是经济发展的必然过程罢了。

「这是经济发展的必然过程吗？为什么？」你要如何有理有据地讨论这个问题？

学海无涯。

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