by @秦书宝
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写于 2025.12.13
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新茧聊的一些，顺便有些感悟，随手记录一下。
网上的大部分反贼的水平太低，批判起来很无聊。但问题是，一个思维水平高的人，怎么可能不理解共产主义的正确性……哈哈哈，没办法。A248 爱因斯坦，一个社会主义者
所以其实吃瓜蒙主是有进步性在的，她显然既不是反贼，也挺有水平。只是她在一些大是大非的事情上没有想得很明白，又赶上某些特殊的风潮和声音，于是凉了……其实仅从自媒体赛道来看，有点可惜。
当然，这里我觉得也有个悖论。如果一个人的理论水平很高，那说话就很难降下去了，就不擅长接地气了。因为人的精力是有限的，建构理论和公开宣传，是两套思维方式。
就像之前说的，自我成长是向上升维的，自媒体变现是向下兼容的。不是非此即彼，但肯定会此消彼长。
像教员这种，写檄文高屋建瓴，做宣传深入群众的，太难了，真得学。学一辈子。
我之前和人讨论过「正统」的事，大概是澎湖海战出预告的时间。A626 澎湖海战，谁是康熙，谁是郑成功？
我发现普通人真的理解不了「正统」是啥意思。而且我这里说的「对方」也不是普通人，而是受过正规高等教育至少985的，人很红三观很正，历史知识至少是普通人里前20%了，而且很相信我愿意听我讲一些观点——
即便这样，对方也听不懂我说的什么「正统」，更理解不了「正统」和「史实」的区别，也就不可能理解「正统」的重要性远远远远大于「史实」。
咱们的历史课，抓大放小，只讲盛世大王朝，合理的，那是文明传递的重要部分。所以对五胡、五代，涉及得太少，对元和清的性质更是倾向于避而不谈，或者简单定性，因为实在是太复杂了，极难理解。
普通人缺少了对乱世的理解，自然就会觉得「华夏文明源远流长本该如此」，这就错了，不符合实事求是，不符合唯物史观。正统永远是建构出来的，为统治阶级服务的。新中国谁是统治阶级？人民，无产者，就是像你我这样的普通人。
正统这东西必须要建构好了，才能解决统治合法性的问题。凭什么一切权力归人民所有？现在中国人全都觉得这是天经地义，可是在1949年之前，这还真就不那么天经地义，反倒是反动阶级眼里的「倒行逆施」呢。就好像我们都听过陈胜吴广「王侯将相宁有种乎」，但放在印度那达利特还真就人均觉得婆罗门「有种」得很……
但cpc不方便亲自反复向群众深入地拆解自己的合法性来源，因为那样会有额外的副作用。甚至我这句话也可能被某些官獠主义者当成是别有用心，我甚至不应该公开解释「为什么cpc不能公开解释这件事」这件事，所以这东西自然就没人公开讲。
我有段时间特别羡慕「士族」子弟，就是这个原因——他们背靠的资源我不羡慕，因为我并不立志从政，而在个人生活方面，我自信已经取得了95%的士族子弟都不可能取得的成就，我自认已经是为了「我死后」的时间线活着的人了，所以我试着写一些社主义网文——但我羡慕他们身边的「长者」，有一个血亲能无私地教授这些人类社会运行的底层逻辑，至少节约生命的二三十年。
这些底层逻辑，你在公开的史书里是绝对看不到的，尤其在华夏典籍里，绝对不会有。像《君主论》这种幼儿园水平的笑话书能在西方被捧为经典，它的思维强度甚至不如《战国策》这本更早几千年就编出来的故事会……但华夏政治家自古不著书，因为……这东西确实不能写出来，写出来就麻烦了，对好人不灵了，让坏人学会了，输两次。
但，又要感谢教员了。他不是士族子弟出身吧？他是如何做到的？他自己反复说过，说自己只是个农民的儿子，他认为既然自己能做到，那么其他中国人就也能。榜样的力量是无穷的，他这么说了，我才敢信，要不然真的不敢想象——新中国的一个中下层的「凡人」，居然能靠读公开的史书，就勉强理解藏在纸背后的贯穿五千年的政治原理？
一个典型例子——唐，是正统王朝吗？废话，当然是。可是，为什么是？
魏晋南北朝，五胡十六国，正统明明是「西晋-东晋-宋齐梁陈」呀，一脉相承。南京号称六朝古都，哪六朝？「三国吴-东晋-宋齐梁陈」，这就是建构出来的嘛，三国吴又不是正统，哪来的这个说法呢？肯定不是「天然」形成的。
可是唐呢？李家，包括隋的杨家，他们都是鲜卑异族统治下的关陇门阀军事贵族，「八柱国」啊，怎么就变成正统了呢？要说政治势力，唐继承的是「北魏-西魏-北周」这条线，妥妥地是接盘了外族侵占的领土，怎么变成了正统呢？可如果按这种思路，那华夏文明岂不是在隋之前就断了？这显然是错的呀。那么错在哪儿了？如何证明它是错的？
日本鬼子提出过很多这样的观点，比如更广为人知的「崖山之后无xx」，或者「大唐正统在xx」。它们的根本目的是啥？那是在聊历史吗？一切历史都是当代史，都是为政治服务的。从来不存在「客观的」「真正的」「中立的」历史，从来没有。
可惜很多历史博主甚至历史学者，一辈子也想不明白这么简单的事。或者，有些人只是假装想不明白。就像罗圣，你说他真的不懂法理吗？怎么可能，他就是太懂了，太想为亚伯拉罕出点力了。
所以，「正统」很重要，但学者一辈子研究这个尚且不一定能想通，那普通群众几乎更不可能理解这是个啥了。不是群众不努力，实在是没这个必要。不上班不建设啦？天天像极端正统派犹子一样裹着黑衣捏着鬓角念经，等着以国发补贴呐？遇事掏出妥什么经来，说这块地自古以来神圣应许？管用吗？
一个大V如果不懂「正统」，就尽量不要讨论元、清相关的任何话题，否则必定会出事的。那么多人修清史，修了那么多年，为什么修不出来？因为不能修出来，因为有些人还活着。说到底，就这么简单。
我回忆了一下自己是怎么从历史白痴慢慢开始理解这些东西的。
首先，肯定要读党史和毛的大量的内容，才能坚定地相信现在cpc的立场确实是站在全人类的利益方向上，是代表了最广大人民的根本利益，而不是自说自话地自夸自擂。我要不是看明白这个，就不会在2019hk之后变成坚定的共产主义者。但反过来，只有这个不够。
其次，还要对上自周秦，下到唐宋，至少跨越两次乱世的历史有大致了解，五胡和五代，在理解历史的本质上，甚至比秦汉、隋唐、明清这些「太平盛世」更重要。因为怎么做大是其次，如何不灭是前提。不绝如缕，轻飘飘四个字，淘汰了全人类有史以来99.99%的文明，不论伟大与否，生存才是第一要义。
懂了这些，才有可能明白「正统」是个啥——它虽然啥也不是，却偏偏决定了民心所向，决定了历史潮流。
而刚才短短两段论述，少说也涉及上百本厚部头。我觉得我看书不算慢，一天1~3本，看了整整三年，到今天，敢说自己差不多应该是入门了。普通人怎么可能有时间和必要去了解这些东西呢？要考博啊？考博都不需要读这么多……
可反过来，我为什么要去了解这些？说到底，并不是因为cpc，而是因为华夏——华夏有文脉，哪怕在网文里看到「文脉不绝」，我都会忍不住激动，这是所有「读书人」骨子里的东西。
而华夏最伟大的理想是什么？
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
古往今来，谁做到了？柏拉图在《理想国》中呼唤的「哲人王」在哪儿？
只有他。还有他领导下的并且继承了他的领导的cpc。
如果没有华夏的底色，如果我成长在一个以精致利己为骄傲的劣等文明里，那么我即便想通了共产主义是正确方向，或许我也会选择在短短几十年的人生里坚持精致利己，绝不去思考什么天下苍生。
现在呢？「我是准备入苦海的」，了解了那七年，很难不相信现在的他是真心为民。这话说出来可能不完全对，至少唯物主义层面上有歧义，但只从群众朴素感情上说的话，我觉得地藏菩萨降世也不过如此了。短短不到百年，这么多菩萨降在华夏，这里如何能不是神州？
所以说回来，涉及到「正统」这个事，弄懂不容易，讲懂不可能。
吃瓜蒙主就吃亏在她其实没有弄懂，就急着开始讲了，又是直播，还自己做切片，那自然到处都是窟窿。
她背后是不是有人，搞她的人背后是不是有别的目的，这个事可以静观其变。我有一些猜测，而且我觉得大差不差，都超不出官獠主义和某些民族主义的纠纷。但那个不重要。
重要的是，每个同志都要找到自己的主体性。在这个话题上，体现为三个方面：
最小的方面——吃瓜蒙主如何，那不关你的事，你要关心的首要是你能不能理解吃瓜蒙主所说内容中正确部分为何正确，错误部分哪里错误？你有没有自己的判断能力？不要让任何人变成你的思维代理。看图
中间的方向——相关话题的实际情况如何，从哪些地方能了解到？别抱怨说「课本上没讲」，同志，你要去思考「为什么课本上没讲」，是该讲还是不该讲？如果你来编教材你要如何取舍，如果你有孩子你要怎么教育？看图
最大的方向——是谁创造了历史？是人民，是你我这样的肉眼凡胎，但教员说我们是天上的太阳。他说得对不对？我们能不能做到？有《为学》一篇，能不能去南海？为之则易，不为则难，就这么简单。如何为？看图
这篇不一定能发出来，我的号也不一定还能活多久，我们关心的一些事也未必能在有生之年看到改善。但这些情况和当年的那些困难比起来，算个啥？是光明在胜利，一直在胜利。看图
批评与自我批评，进步与共同进步，与同志们共勉。
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