by @秦书宝
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写于 2024.06.25
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稳定，对所有人都有利，因为所有人都不用你死我活。
而稳定不存在时，所有人都是弱肉强食。
如此一来，稳定从无到有，就产生了一个很直观的变动——
稳定，就是「剥夺」了强者的「剥夺权」，将其转化为了弱者的生存权。
或者说得更正常一些：
弱肉强食的世界里，是强者剥夺了弱者的生存权，这种剥夺依靠的是强者的暴力。
因此，很显然，有这么一个同义词等式：
暴力=剥夺权
即：
- 弱肉强食世界里，没有稳定，谁有暴力，谁就天然有权杀死别人。
- 稳定世界里，不允许完全的弱肉强食，所以暴力拥有者出让了杀戮权。
为什么？强者为什么愿意这样？因为存在更强者的威慑。
更强者为什么愿意只承担威慑的责任，却不变成更强悍更野蛮的剥削者？
其实自古以来，更强者一定是更高级的掠食者，一直如此。
直到PLA之后才出现了变化——所以PLA是人类划时代新军，没有之一。
PLA背后是党，是党指挥枪。
因此西方将老中看成利维坦或者克苏鲁，从实力差异上，是正确的。
但——
以上都是废话，正常的社会主义者都能理解。
可二阶事实，大部分社会主义者是不理解的。
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当稳定不存在时，稳定是主要矛盾。
当稳定已经形成时，「不允许完全的弱肉强食」里，「完全」一词就从次要矛盾上升为主要矛盾。
说白了，之前只有剥削，完全没有平等。现在平等出现了一部分，但剥削也仍然存在。
- 从「完全没有平等」
- 走向了「没有完全平等」，
- 再到未来的「完全平等」还早着呢。
在「没有完全平等」的当下，是完全平等重要，还是稳定重要？
这是大部分一阶社会主义者在思维上的死穴，也是自由批们用于攻击老中的核心点——逻辑上，就是「得不了100分，那和0分有什么区别」。
答案很清晰——稳定，当然比完全平等重要。
或者说，完全平等虽然重要，但实现它的方法是先维持稳定，让社会不断生产、再生产，提升生产力、解放人，于是越来越平等。
有稳定，才有可能走向更大的平等。没了稳定，只会退回丛林般的绝对不平等。
绝对自由，就是绝对不平等，就是世袭罔替，就是狼世世代代永远吃羊，就是现在的欧美几百年「民主」了，结果政客们仍然是世袭的，背后还是那几个家族，甚至还踏马养着王室。
所以，虽然目的是完全平等，但其必要手段中最重要的一条就是稳定。
因此，
- 完全平等的重要性，在其目的性上；
- 稳定的重要性，在其工具性上。
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说了这些废话，就可以讨论这个真正的盲区了：
当，这个「没有完全平等」的看着还行但仍有巨大改善空间的现实世界里，你与一个强者发生了纠纷，甚至可能爆发全面冲突时，有能力维持稳定的最强存在，会怎么办？
- 大方向，一定是维持原有的稳定，不要爆发全面冲突，那样对谁都不好。
- 但细节上，一切冲突都是利益不够分配，双方都想要更多——给谁更多呢？
在丛林里，100单位资源，强者杀死弱者，除去屠杀过程中的损耗20，剩下80全部归强者。
在稳定里，100单位资源，要如何重新分配，才「公平」？
绝对的公平下，那当然是「按需分配」。
可是不够啊，那就只能「按劳分配」。
这个「劳」，狭义上似乎只指劳动，但广义上呢？还包括了「杀了你让你再也无法劳动」。
最直白的例子：
- 老美想和弱国「合作」是很简单的事，只要承诺「我未来三个月都不会杀你们总统全家」就可以了；
- 可老中想和弱国合作，需要考虑的事情就多了——要给弱国提供资源、技术、人力、机会，弱国才有可能愿意合作。
看看，老中的「劣根性」就在这里……
- 老中玩的就是狭义上的按劳分配；
- 而老美作为强盗文明，人家自古玩的是「血酬」，赚的是「命钱」，是一种广义上的按劳分配。
当强者有能力随便杀你全家时，他不这么做，就已经是「分配」给你全家「生存权」了，对吧？那么你要不要为了自己的生存，多支付一些代价呢？
这听着非常不社会主义，但社会主义的前提是辩证唯物主义——
以上讨论的，就是在一个社会主义并未能统治世界的现实中，实际上正在发生的事。
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回到那个问题：
当，这个「没有完全平等」的看着还行但仍有巨大改善空间的现实世界里，你与一个强者发生了纠纷，甚至可能爆发全面冲突时，有能力维持稳定的最强存在，会怎么办？
当然就需要「各退一步」。
退多大一步呢？
- 强者退一小步，
- 你是弱者你就退一大步。
为什么？因为这样才最有可能弥合「理想」与「丛林」之间的鸿沟。
原本是100单位资源，强者杀你，花费20力气，剩下80归强者，你得到0。
现在想要让强者不动手，那么强者分得80，你和平地获取20，是不是还行？
当前，要想让强者不敢动手，就需要「至强者」比如PLA能够以极低的代价毁灭全美，那么PLA发展武力的过程中所消耗的资源，又何止20呢？
因此，老美就把自家的军费，全部兑换成美元，在全球反复收割，以羊养羊。
老中却没法这么做，因为那样就和强盗没有任何区别了，还算什么社会主义呢？城楼子上第二句话还怎么实现呢？
所以，
- 老中不仅要承担自己发展的成本，
- 还要承担帮助弱者发展的成本，
- 还要承担为了让弱者有机会活着因此必须压制老美四处杀人的冲动所以要不断发展PLA的成本。
这就是十年前，普通中国人活得比普通美国人辛苦的原因——
同样的道理，
- 小日子只需要把核污染水直接排进太平洋就可以了，日本人不需要为此承担任何成本，
- 可任何一个稍微要一点批脸的民族或文明，都必然需要在造核电站的时候就多花安全费用啊，这费用就是全民分摊的成本。745 为什么要死揪着日本排放核污染水的事不放？
所以，哪怕中国社会现在已经不是丛林了，个体的最优解仍然只有一条路——
请变强。
或者我们可以像玩文字游戏一样，问另一个看似不同但完全相同的问题：
稳定当然有代价，或许你不愿意支付，那么，当你拒绝支付稳定的代价时，当稳定因此消失后，代价是什么？
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因为「强者本就应该杀死弱者」，这是人类的天性。
社会主义想要逆天改命，就必须弥合现实与理想，就必须团结更多数人，那就必须会要求一部分弱者作出牺牲。
- 强者当然也会让步，但那种让步无非就是锦上添花添得少了，不影响生存。
- 可弱者的让步，或许让掉的就是命。
时代的浪花里，蛆蜿蜒的初生妈只不过让步了几十年牢狱生涯而已，可是几十万上百万东北下岗职工被迫让步的，很可能就是一生。
时代的浪花里，秦昊的外婆只不过失去了一个外姓的女婿（贪污枪毙），秦昊的小姨只不过因此而顺便被判了十年徒刑，可人家整个家族因此转移了不知道几位数的资产，在海外活得风生水起，在大陆赚得盆满钵满。
诛九族，最初为什么会存在？因为人的本质，是其一切社会关系的总和。
当惠及家人时，祸，当然也及家人。
这世界存在公平吗？似乎并不存在。
- 可是，这世界曾经连一丁点公平都不曾存在；
- 现在，有了那么一丁点公平了，
- 是公平，是越来越多的公平，而不是越来越多的不公，正在降临。
只活到1990s便去世的人，弥留时只会看到一个无法言说的中国。
可是活到2024年的你我，却对未来多了很多信心。
变得强一些，活得久一些，看到的公平就会多一些。
如果弱者都变强了，那么曾经蛮横的强者，有什么理由不低头呢？
弱者，尤其有义务变强。
普通人，尤其有义务变得不普通。
- 能不能做到，是时代决定的。
- 去不去尝试，是自己决定的。
- 可是是谁构成了时代，创造了历史呢？是我们每一个人一起，不是么？
当你开始努力奋斗的时候，你已经不普通了，不是么？
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One Reply to “A526 你喜欢稳定？可是代价是什么？”