A163 女王死了，女权主义怎么办

by @秦书宝

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写于 2022.9.9

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女权主义的根本目的，是要重新定义人类社会的性别角色。

正如波伏娃所说，

女性作为第二性，不是生来的，是被塑造的。

女人，想要掌握自己的命运，那就要重新按自己想要的方式，定义女性的性别角色。

这非常对，也非常好，那么该如何实现这一目的？

想要改变 X，就得先知道 X 现在是什么样，对吧。

现在的女性角色，归根结底是什么东西定义的？

是文化吗？看似是，其实不是。

其实本质上，是生理结构的差异，决定了性别文化，进而决定了性别角色。

雄性的体能和暴力远强于雌性，所以雌性被迫成为被支配的第二性。

而雄性肌肉占比为什么比雌性高？因为雌性的脂肪占比必然比雄性高。

为什么雌性体脂更多？因为雌性是两性生殖中负责孕育的那一性，孕就需要一套子宫，育就需要大量乳汁，这两者都决定了这一性必须有更高的体脂率，才可以胜任。

注意：并不是先有了雌性，才有了雌性负责孕育，不是的。

人类的客观事实是：先有了两性生殖，其中一性负责孕育，然后人类才将负责孕育的那一性称为「雌性」。

也就是说，武大郎玩的那种「如果男人负责生孩子，那么人造子宫早就问世了」之类的文字游戏，是根本不可能成立的。165 不发明人造子宫是因为男权社会？

如果男人是负责生孩子的一性，或者说人类两性中负责孕育的那一性被称为「雄性」，那么人类社会现在就是「雌权社会」，传统风俗现在就是「重雌轻雄」，社会现实仍然是长子宫并且体脂高的那一性被支配，长睾酮腺体并且肌肉量高的那一性是第一性。

雌性的高体脂率保证了雌性的「合格」，正如雄性的高肌肉率保证了雄性的「合格」。

这就是所谓的物质决定意识。

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如果我们想要改变这种性别分工，改变这种实际上就是纯天然的自动形成的默认状态，要怎么办？

很简单，仍然是物质决定意识——想改变文化，就得改变其经济基础，再往深，就得改变两性的生理基础。

雌性的「劣势」体现在两点，上面说了，

• 一是体力差，
• 二是要生育。

如何解决体力差的问题？两个方向：要么发明义肢（机械的或有机的），要么发明可以拉平暴力差距的工具（包括生产的和战争的）。

人类文明发展了这么久，从人拉到马拉到蒸汽机拉到电动拉，体力差距已经越拉越平了。靠的是什么？是鸡把天叫亮，还是生产力决定生产关系？

如何解决生育的问题？两个方向：要么让雄性也可以生育，要么让雌性摆脱生育。前者是复杂的生命科学，短期看不到可能性。后者是反人类思路，实际上没有可行性。

那么折衷之后，真正能解决生育「劣势」的做法，就是类似于体外孵化+公共抚养的办法了。不管具体方案是什么，绝对绝对离不开生产力的进步。

所以靠的又是什么？是鸡把天叫亮，还是生产力决定生产关系？

因此，女权主义的根本目的要想达成，必须沿着发展生产力的方向，才有意义。空喊口号，甚至用生产关系强行障碍生产力发展，让社会倒退，那最后女性的地位只会变得更低——跌回到之前的更不理想的水平上去。

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如何发展生产力？认识世界，改造世界。

如何认识世界？坚持实事求是，辩证唯物主义。

所以女权主义是什么？是辩证唯物主义指导思想下，解放全人类进程中，从性别角度来看时，会自动实现的副产品。

而同时，主动追求女权主义，走的也仍然是追求全人类解放的社会主义建设道路。

这本是一个非常非常简单的道理，可波伏娃理解不了，因为她没有从事过生产，可上野千鹤子理解不了，因为她所在的日本 1980s 没有经历过妇女解放。

物质决定意识，经历决定觉悟，人生短暂，读书等于续命等于开挂。了解波伏娃，重点要了解她的历史局限，了解上野，重点要了解她的政治短板。这样你才能超越前人，而不是扮演复读机。

因此，在这个意义上，女权主义没有实质价值——

A 的实现必须靠实现 B 来达成，实现 B 的过程中本来就在实现 A，那么直接提 B 就可以了，何必纠结 A 呢？

更有甚者，比如上野千鹤子这种弱智，拿 A 去否定 B，好像如果不发展生产力、不解放全人类，就能先解放生理基础上处于劣势的女性，实在是搞笑。如果这都行得通，那无产阶级为什么不直接解放自己呢，干嘛还要先解放和改造资本家呢？

所以，辩证地来看，

• 如果你追求的是性别平等的那种女权主义，那你追求的其实就是妇女解放。
• 如果你追求的是性别霸权的那种女拳主义，那你追求的其实就是身份特权。

前一种人，建设社会主义是正道。后一种人，社会主义改造的就是你们。

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话说回来，为什么说无产必须先解放其他人，甚至包括资本家，最后才能解放自己呢？

想象一个全员恶人的地球，所有人都是人吃人的野蛮人，这时，弱者如何自救？

你可能说，弱者可以健身增肌，或者制造武器，或者抱团结盟，从而自保。

但那不解决本质问题，说白了，那只是让弱者转换成了强者，而旧强者变成了新弱者。

这样的「内卷」并没有消除弱者，只是转换了攻守之势。

人类文明漫长的王朝迭代历史，就是这么一个过程。

客观来说，在这个世界上，只要还存在强弱，就必然会存在弱肉强食。

那怎么办？是不是只能完全消灭强弱差距了？也是，也不是。

说不是，是因为你不可能消灭差距，那不符合宇宙定律。

宇宙是熵增的，混乱是不断自动增加的。你想让所有人都一样，这本身就极其有序，不可能做得到，也维持不住。

那怎么办？退而求其次，让强弱差距继续存在，但让这种存在变得完全不重要。

• 比如说，我有一块钱，你有十块钱，你比我多九块钱，不平等。
• 那如果让我变成一万块钱，你变成一万零九块钱，还不平等吗？看似仍然是不平等的，但实际上已经无限趋近于平等了。

也就是说，当食物丰富到弱鸡也绝对吃到撑的时候，自然就没有弱肉强食了。

自助餐厅里有数不清的各种口味的鸡肉可以吃，你还愿意冒着被反杀的风险在大街上跟弱鸡肉搏吗？

所以，无产必须先解放别人，才能解放自己。

弱者必须让生产力发达到可以养活所有人，才能安全地养活自己。

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你可能会问，那人类难道是全员恶人吗？当然不是，很多人不是恶人。

是什么让这些原本是野生动物的人，变成了有道德的人呢？是物质财富的富足带来的安全感。

所以，消灭贫困本身就是在消灭恶，也就是在消灭贫富差距——不是让差距变得越来越小，而是让最小值也水涨船高，从而让差距变得根本不重要。

有人说，靠，凭什么，凭什么老子已经是无产者已经这么惨了，还要努力劳动以便解放资本家呢？因为人类是动物啊。

这是一个连强者都在担心弱者会不会联手造反的理智的利己的世界，你身为弱者居然还幻想着强者发慈悲允许你自我解放吗？

如果中国没有原子弹，欧美会和你聊关税吗？殖民地哪来的关税啊……

你可能觉得，这也太不公平了，强者还不讲理，弱者还要先讲理、先付出更多，这个世界不应该是这样的。

问题在于，物质决定意识，这个世界是什么样，就是什么样，没有「应该」。

解决问题第一步，先承认问题。

先实事求是，才可能有机会迎来自我解放。

当然，还有另外一条路，就是自我催眠，骗自己说「世界完全可以是我以为的样子」，然后活在幻想里。

女王死了，别人都说这是一个政治上的吉祥物、实质上的老地主、帝国封建主义的末代耻辱柱，但你偏不这么看，你就偏偏要觉得——

「她真了不起，勤勤恳恳地工作了一辈子，直到死在任上。」她的工作是干什么呢？扮演你的主子。

你看，这样一来，虽然在物质层面上，你成了大撒批。但在精神层面上，你是不是先解放了自己的主子（允许她当主子），进而允许自己当躺平了做奴才，相当于解放了自己呢？

只要一个人不把自己当人，那么一切不平等不合理不正义都可以忍受，这也是一种反向的自我「解放」，就好像「死路也是一条路」一样。

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