805 读党史02

by @斯芬克斯

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#铀在读书# 最近读党的简史 2021 年版，第三章的一些小收获：

1. 国共第一次合作，是 1923 年孙中山领导下对抗北洋，中共党员以个人身份加入国民党。后来 1927 年蒋介石清党，双方合作破裂。而国共第二次合作，是 1936 年西安事变，1937 年卢沟桥事变，双方联手抗日。陕甘宁根据地的红军改名为国民革命军第八路军，简称「八路军」。南方八省的红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军，简称「新四军」。

——原来「八路」是这么来的。小时候不懂，去看文艺演出，其中有农民装扮的革命战士形象，我在观后感日记作业里写，「这时舞台上来了一个土八路」。语文老师把我叫到办公室，跟我解释「土八路」这个词是敌人骂我们的贬义词，不能这么用……

2. 从 1937 年 12 月 13 日，日军占领南京开始，就发生了全人类历史上最黑暗的一页——南京大屠杀。

——很惭愧，作为一个中国人，我在以色列旅行的时候去参观过犹太人大屠杀纪念馆，却从没去南京参观过南京大屠杀遇难同胞纪念馆。我觉得主要有两个原因，一是以前我更愿意去国外旅行而不太愿意在国内旅行，二是犹太人的苦难似乎在影视作品里总是比其他民族的苦难更深重。而这两个原因实际上是同一个原因——我思维里的「上层建筑」即文化认知层面，被西方意识形态渗透得非常严重，而且我并不自知。如何反制？其实从朴素的角度来说，犹太这个词天然地由于其含义的陌生化而显得比南京这个词更有魅力，这是必然的认知规律。所以在我对国际历史有了基础了解之后，我突然就不再觉得犹太、希腊、罗马、盎萨、巴比伦、苏美尔等词汇及概念有多高级了……袪魅的方法非常简单——多读书。

3. 在 1938 年 9 月至 11 月，党的扩大的六届六中全会在延安举行。中共首次提出了「马克思主义中国化」的命题，毛指出：「如果我们党有一百至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量。」

——我个人觉得，可能有点自以为是哈，其实现在的自媒体也是类似的逻辑。如果所谓的 KOL 中能有 100~200 个 IP 认真学习理解了中国特色社会主义，那么整个中文互联网的舆论将会大大不同，甚至可以向国际上输出。李子柒的例子说明，中国传统文化的向外输出是完全可行的，那么中特社的意识形态同样可以。输出的目的不是像西方那样靠颜革来颠覆别人，而是对冲稀释那些妖魔化中国的言论。像《论持久战》里说的那样，我们从战略防御转向战略相持，并且在经历艰苦持久的斗争后，进入战略进攻阶段。

4. 全民族抗战开始后，延安成了革命者向往的「圣地」。诗人何其芳记录了 1938 年初到延安的景象：「延安的城门成天开着，成天有从各个方向走来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。」

——相信少年中国，心里就有一个少年中国。少年强，则中国强。

5. 中共七大于 1945 年召开，将毛思想写入党章，作为党的指导思想。

——哲学太重要了。有一个指导思想，就能看清未来，并且在一时看不清未来的情况下，坚定地向前走。

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第四章的一些小收获：

1. 「双十协定」是指 1945 年日本投降后，国共双方于 10 月 10 日在重庆签署的《政府与中共代表会谈纪要》。蒋是打算全面反共的，而美国打算支持蒋来建立一个亲美政权，让中国重新沦为半殖民地社会。毛的考虑是不能给蒋把内战罪名扣在中共头上的机会，所以亲自带队飞去重庆谈判，并达成了和平建国的协议，确保中共在历史上的名正言顺。

——随着个人经历的增长，对「名正言顺」重要性的感受越来越深了。最近和一个朋友私聊，他曾经因为在群聊里和一些私友口嗨被坏胚截去上下文后公开，而经受了长时间的网暴。我所知道的这样的事非常多，发生在我身上的次数也不少，传闻会越传越离谱，在某条转发中我已经拥有了日本国籍……

就包括我之前其实不理解，为什么要对毛的每句话每件事都进行某种意义上的「考证」。后来想明白了，其实很多时候并不是说党内的同志对这些鸡毛蒜皮真的有多么在意（毛本人也非常反感这种个人崇拜），而是担心某些人曲解毛生活中的某些言谈细节之后拿去做文章，通过攻击毛个人去污蔑党进而攻击中国体制。

所以现实世界中，真相如何，和人们以为的真相如何，实际上很可能是完全不同的两码事。当时，中共要想掌握舆论主动权，其实是非常困难却又非常必要的。毛为此亲自「深入虎穴」，实在是相当有智慧——他料定蒋这种虚伪货，不敢在「鸿门宴」上真的把自己怎么样……所以他亲自去重庆，不仅为中共赢得了主动权，而且还给自己留下了大无畏的名声，哈哈哈，可以说是一箭双雕、智勇双全了。

2. 在 1947 年 12 月，党中央在陕北米脂县杨家沟召开扩大会议，即十二月会议。之后一段时间，实际工作中仍然出现了侵犯中农利益和民族工商业利益的偏向，甚至笼统提出「群众要怎样办就怎样办」的错误口号。毛严肃告诫全党：「现在敌人已经彻底孤立了，但是敌人的孤立并不就等于我们的胜利。政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」

——我个人的理解，其实就有点像上次说的「团结群众」不是「讨好群众」，在强调不脱离群众的同时仍然要看到群众整体上有其落后性，需要被引导和教育而不能一切由群众说了算，完全听群众的也并不符合群众的根本利益。

有人说这是封建家长制，但我反倒觉得像是现代孝道，就是对群众像对待脱离了时代的爹妈那样，既不放弃又不愚孝，把他们引导到正确的方向上来，让他们因为自己的努力而过上好日子。

现在再看这句「敌人的孤立并不等于我们的胜利」，其实就更有深意了，因为中国现在在内部已经没有敌人需要被孤立了，最大的风险就是我们自己把路走偏了。要么是忘了群众最根本的利益，要么是啥都听群众的走了另一个极端。要团结群众，要领导群众。

3. 1949 年 11 月 30 日，重庆解放。解放前夕，众多被关押在渣滓洞、白公馆的共产党人惨遭国民党反动派残杀。江竹筠受尽酷刑，毫不松口，她说：「（用来插进手指的）竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁。」在新中国已经成立、重庆即将解放之际，江姐壮烈牺牲，年仅 29 岁。

——很惭愧，之前一直不知道「红岩」的细节，所以第一次得知江姐他们牺牲的时间居然在 1949.10.1 建国之后，我感到非常错愕……一方面震惊于国民党的下作、无耻、愚昧、恶心，另一方面真切地感受到那种明明已经熬出了头、却倒在黎明前的黑暗中的巨大惋惜。

然后我看到了「连夜绣红旗」的正典出处，是一面和中国国旗不一样的「五星红旗」，当时就哭惨了……缝制这面红旗的革命者，显然并不知道新中国的国旗是什么样子的，他们为之奋斗了一生却没看到天亮，不甘心啊，太不甘心了。国民党活该完蛋啊，输都输了都要跑了，临走还杀这么多人，有什么必要？垃圾。

4. 1949 年 3 月在西柏坡召开了党的七届二中全会，毛提出了「两个务必」的思想，即「务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风」。建国前，毛本人也赞同继续使用《义勇军进行曲》作为代国歌，且歌词不变。关于「中华民族到了最危险的时候」是否过时，毛表示，只要我们落后了，就要挨打，那么中华民族就又到了危险的时候，所以要时刻警惕，不要落后。

——毛作为一个哲学家，在抗日初期就能写出《论持久战》并预测了战争节奏和结局，在国共内战前就预见了蒋的倒台将会是由于其在人民战争之中有生力量得不到补充，那么必然地，在新中国建国之前很久，他肯定就在考虑「历史周期率」了。

事实上，1945 年黄炎培在延安向毛提问，中共能不能跳出历史上「其兴也勃焉，其亡也忽焉」的历史周期率。毛当时就回答说：行，这就是民主。所以中国并不像西方国家所指责的那样，不讲民主，恰恰相反，中国有中国自己的民主体制，是真正适合中华民族的民主。

我的理解，仍然是群众关系的辩证，既要团结又要引导，因为绝大多数人是后知后觉的，甚至是不知不觉的，不能事事听群众的，那样只会倒退灭亡。哪个国家能够全民一人一票投出全面扶贫和全国基建政策，能投出全民义务教育和全民社保？这所有的福利都是要收税的，发达国家早期靠收割亚非拉已经积累了血淋淋的资本，自然可以向内优待国民，甚至可以向外印美元继续收割，但中国「来晚了」怎么办？要学习西方列强输出革命和战争吗？

中国坚定地走和平崛起的路，靠自己发展来走向富裕。而这些福利所需的税，就只能靠国内财富的二次转移来实现，钱并不是凭空印出来的。假如一人一票，中产或者叫小资产阶级会愿意交高额的个税去扶贫去建山村公路去给农民上社保吗？历史早就给出了答案，中产只会站在资本家一边，从剥削底层的收益里分一杯羹。所以要民主，但更要集中，不能把效率浪费在机械的一人一票的程序上，那样又会落后，又要挨打，又退回了中华民族最危险的时候。

所有现代政体本质上都是精英治国，古雅典的那种全民民主最后只不过导致了雅典的灭亡。而且民主只是一个实现生产力发展的工具而已，绝对不该变成政体所追求的 KPI。毕竟只有生产力的发展才能代表最广大人民群体的根本利益，蛋糕做大了才有得分，没蛋糕再民主也是喝西北风。 《穷人配不上民主？》 《中国需要的是民主吗》 《新冠疫情全球二爆，应该爱民主还是爱集权？》

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