by @秦书宝
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什么叫体面，就是只要体，不要面。
随便举几个例子。
段奕宏，拍完《我的团长我的团》，受不了，亲自去缅甸给远征军的兄弟们扫墓，捐钱。很多年后，其他中国游客路过看到，才知道有这么回事。段自己从来没提过，不要这种面子上的事，只关注真正的体。
周润发、古天乐，四处捐学校的事，不是自己宣传的吧。这事现在内娱都传遍了，在他们默默做了很多年之后。金子总会发光的，但大爱是不会花光的。
周杰伦，稻香是为了纪念 512，为了鼓励地震受灾的以及生活中遭遇苦难的普通人，能像个青年一样充满朝气和希望的活下去，没宣传吧。结果「晚节不保」在西安演唱会上瞎得瑟乱上头，当众骂公安，现在低调得屁都不放了，知道撑面子没意义，踏踏实实传播中国风是体。
吴京，汶川的时候上前线，同吃同睡，一个普通兵，哪里需要哪里搬，后来还收养几个孤儿，孩子们现在都成年了吧。有没有宣传过一句？当然了，他一直不擅长接受采访，能因为机场里跟拍的狗仔们差点撞倒路边小孩就摆出打架起手式的二愣子男星，感谢他提供的那么多表情包，但他是个有里子的人。
就是一个人，做这个事，他心里到底想的是「这事在别人看来能不能显出我好」，还是「这事对别人而言到底好不好」。
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某些当年嘲讽王宝强公开撕罪犯前妻是不够体面的人，后来当众舔了郭敬明的前列腺，拿体面说别人的人，自己到底体不体面？
这个问题，我也得时不时问问自己，我现在是不是就在拿着对别人的批判，撑自己的脸面？我是不是也为了装作要脸而非常不要脸了？我编一个没发生过的故事说出来，到底是真的为了警醒潜在受害者，还是只不过中二病犯了故做惊人之言？做人的信心，要靠三省吾身，夜夜寻找答案，白天里才勉强支撑。
人总有杂念，善恶不到极端情况是显不出本质的，所以强求所有人都只顾体不顾面，不现实。所以，只要是对体的关注 > 对面的关注，就行，排序的时候体就在面前头，就是体面。
反过来，很多人明明已经过了那个巨婴的认知自我主义中心年纪，还是处处想着我要怎么在别人面前演出一个体面人的样子，面 >> 体，这种人就本末倒置，一点儿也不体面。
但一个人是可以一世欺瞒另一个人的，甚至可以一时欺瞒所有人，这种人演技好，死前很长时间都显得挺体面。直到历史给他盖棺定论，嗯，是个面子工程师，是个文化戏班子班主，是个不入流的人格牌坊收藏家。
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反例很好找：
- 推荐看《恰同学少年》，关注一下毛早年的挚友萧子升，为什么变成了死前还要在南美洲诋毁新中国的样子。
- 推荐看《觉醒年代》，关注一下新文化运动的早期旗手胡适，为什么哈巴狗一样跟着蒋介石变成了那么一个德性。
文革是错误的，或者说是错 > 对，这个已经官方定性了，扩大化到了完全不恰当的程度。但文革最初是怎么起来的？它和历朝历代的阶层清洗运动有什么共同之处？这样的趋势是否有唯物史观上的必然性？不妨把这个当成思维实验题，自己心里找找答案。
毛的知识水平不在绝大多数知识分子之下，但毛为什么从来不觉得自己是知识分子，毛是如何定位自己的阶层属性的，毛认为新中国绝对绝对不能脱离哪个阶层？而某些高知们是不是恰好就脱离了这个阶层，甚至和这个阶层是对立的？
一切客观存在的事物，都有其客观存在的基础，哪怕是个客观上错误的事物。文革的客观基础，到底是什么？多看看微博上的某些高知（呈现出的公知的若虫形态），你心里会有答案的。有的人看着「一直挺中立」，只是「有点幼稚」，有没有可能只是他完全变态发育的蛹态周期比较长，还没孵出公知皮呢？
在大是大非的意识形态战场上，只顾装着自己的体面，说着不痛不痒的中立话术，由着评论区里蛆虫四窜，把整个民族的大义和整个国家的稳定当成自己立牌坊的木料，这是洁身自好，还是后知后觉，还是默默反动？历史会给出答案。
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之前我也犯过那种错误——觉得中国是江河日下。后来想起我私下认识的比较崇敬的一位 60 生人的态度，才慢慢反应过来——我才活了几年，和新中国历史比起来算个啥，和中华文明比起来又算个啥？
- 我拿 15 分钟 K 线预测中国国运走势，一个小波动我就觉得中国要完了，
- 却不明白站在 100 年 K 线维度上，新中国刚刚拉出了一根全球文明交易所里所有其他股从来没见过的大阳线。
哪怕就短短这十几年，民众没成长吗？成都某中学那事放在几年前，会有这么多不表态的网友在心里产生「这事发酵速度有点蹊跷」的疑惑吗，会有这么多敢表态的博主第一时间说「这背后恐怕是有人组织」的推测吗，会有这么多中国人愿意先站在中国这一边等等真相吗？这就是成长啊，不要对民众失去信心，永远不要脱离民众。
中国从来就没从外面烂过，哪次出事不是里面先烂。我们都在里面呢，别让中国烂咯。
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