756 只有谁可以救印度？

by @秦书宝

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资本主义，民主，这两个东西都具有区域上的排他性，这个区域具体来说是指地球。

比如说帝制，别人搞了帝制，你也可以搞。他在欧洲，你在亚洲，还有人在美洲，互不干扰。到中东碰上了，谁打赢了谁继续，输了的谢幕对不起。

但资本主义不行，没法一起搞。他先搞了，全球通吃了，你就起不来了。而且会反过来，他利用资本主义，打着平等自由旗号，反复收割你。你越跟着搞，死得越难看，比拉美还难看，比东欧还难看。

民主也一样的，就像空调。他先装了空调，外机挂你家客厅里，咣咣排熵，送温暖，还拍电影给你看他家多凉爽多文明。然后你眼红了，你也想搞民主，空调装家里，但你的外机往哪儿挂？《你是吸血鬼还是僵尸？》

封闭体系内熵永远增，增加一单位有序至少要排放一单位混乱，你舒服了准备让谁难受？外机挂他家客厅，他打死你。外机挂户外，对不起不存在户外，全球都是他家客厅，第一岛链都缝在你床单上了已经，敢翻身他就打死你。所以自己家空调的外机，最后只能挂自己家客厅里，现代的印度民主政府剥削印度民众，到底是谁造成的？

中国的公知就是死在这个地方，想不通政治体制的「优劣」必须结合全球动态局势来看，机械静态地去理解空谈本本，甚至把后发劣势强行总结成民族劣根性。

孝死了，要是中国人都有劣根性，那从神话里就开始乱伦的希腊罗马人，从有史以来就是四处海盗灭族的盎萨人，居然是有良根性了？伏尔泰都承认，欧洲人的祖先还在树上的时候，中国人的祖先就已经在地上写字画画了，公知觉得自己比伏尔泰还牛逼了？

伏尔泰在《哲学词典》中，有一篇《中国教理问答》，认为中国可以作为欧洲的榜样，孔子可以作为欧洲的思想导师。伏尔泰认为，伦理学是中国得以骄傲的学科，「由于它是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指。」

你一个中国的臭公知，要是觉得自己比伏尔泰牛逼，那你就是不承认中国人的劣根性；你作为公知要是鼓吹中国人的劣根性，因此觉得自己没有伏尔泰牛逼，那你就是承认伏尔泰口中所说的中国人比欧洲人先进。怎么办，自杀吧。

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政治制度，强行类比一个不恰当例子，就像是地球家长生了好几个孩子。

• 一开始，房子大，孩子小，各过各的，都想当老大，不冲突，帝国林立。
• 后来，孩子大了，房子显得小了，帝国互相打，看谁发育得好。
• 现在，房子直接全球化成了大平层，就一间房，一堆孩子住一起，怎么办？

有没有发现，家里老大总是更容易听话，而老二经常更叛逆？老二为什么叛逆呢，是因为老二如果只是模仿老大的听话，永远也成不了老大。为了吸引父母的注意，老二只好「另辟蹊径」，就这么简单。

回过头来就明白了，帝国制本身并非不排他，其实也排他。

但从历史上看，帝国之间为什么能共存，谁也不指责谁制度落后？因为离得远，因为交通不便，因为物质移动速度慢。

就像老舍说的，「资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少」。越往下钱越少，可主义是不会少的，全球化之后，一个主义瞬间就可以无处不在。

主义本来只是个想法，但完全可以被当成是武器。英国人还是美国人的爹呢，你看美元收割全球的时候会放过自己的狗不。

帝国打的是军火粮草，资本主义打的是资本流动，后者比前者排他性强一万倍。民主就是资本的婊子而已，谁钱多谁的选票就多，无非是贿选改成路演。

怎么办，怎么打破死循环？只有暴力革命，砸烂旧世界。上中学背答案，为什么只有社会主义才能救中国，背了个寂寞。现在回忆起来，才觉得是真理。

不是只有社会主义才能救中国，而是：

在帝国主义已经利用资本主义控制了全球并且把所有国家都当成它的殖民地时，殖民地的人民只有团结起来以民族主义为核心，坚持以劳动人民的阶级为领导，才有可能赢得自身的独立和国家的独立。

也就是说，在现阶段，在我们所处的这个唯一已知的宇宙里：

社会主义已经强大了中国，也只有社会主义才能救印度，只有社会主义才能救拉美，只有社会主义才能救非洲内陆国家。

是「只有……才」，不是「只要……就」。在帝国主义&资本主义合体之后的怪物的封锁下，很可能有的国家哪怕拥有了社会主义，也发育不起来。就像得了癌的病人，治完还是死了，不代表疗法没有用。可能不治死更惨呢。

幸亏，前苏把自己搞凉了，要不然，中国早晚得被前苏的帝国主义害死。

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