by @秦书宝
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反对日本核污染水，会不会对中国核工业有副作用，舆论会不会有一天「反噬」到中国自己头上？
很简单，抓住两点——
一是凡事都有副作用，二是中西体制不同。
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先说副作用，马说万事万物普遍联系，这是客观事实，你如何主观理解？
神话里关于盘古，有一个版本是说他一举一动、一呼一吸都会惊天动地甚至毁天灭地，所以盘古躺下来把自己活活憋死了，身体化为世间万物。
这就是「副作用」的极端场景——因为顾忌自己存活带来的副作用，所以最后通过「反省」把自己活活憋死了。当然，神话的初衷是歌颂盘古创世，这里只是借用这个场景——很多反思党不就爱干这个么？不管是哪个国家出了什么事，第一反应「中国也要反思」。
我觉得副作用的重点不在于「作用」，而在于「副」。
万物是相对的是辩证的，叫「副」肯定是因为有「正」。
药都有副作用，为什么还要吃？因为它的正作用，也就是疗效，远超过副作用，或者是因为不吃的话危险更大，又或者是实在没有其他更好的方案——总之是权衡了利弊后，做出了尽可能让利大于弊的选择。
日本核污染水，危害程度如何？这永远只有事后才能知道，理解不了这一点的、觉得提前看监控数据、监管机构的结论就能确知后事如何的，就不用聊了，回幼儿园吧。
但这事的重点并不在于核污染水本身的危害，而在于西方舆论对此事的双标。打的就是这个点，这就是「正」作用所在：
- 别人常年花钱洗你的脑，现在别人自己玩砸了，你可以免费对自己进行反洗脑，认清对方的真面目，这事难道不值得做？
- 或者换句话说，日本为什么明明可以把核污染水处理得更干净但却偏偏要排放呢，不就是因为排污几乎是免费的所以更省钱吗？那日本为了省钱都可以用核脏水倒进海里污染全球了，中国人居然不能趁着免费把别人倒进自己脑子里的脏水往外洗一洗？这是什么道理，还有王法吗？
只有明白了这个，才有必要讨论「副」作用。
如果主次都分不清，连矛盾的主要方面是什么都弄不清楚，那还聊什么科学事实呢？
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那么「副」作用，也就是民众对核的恐惧，会不会反噬到中国核工业？
这仍然要辩证地看，因为「万事万物是普遍联系的」。也就是说，与核相关的一切舆论，都会影响到中国的核工业。影响必然存在，无非是大小的问题，是否可控的问题。
要看影响，特别是消极影响，是不是到了需要警惕的程度，必须得和一条基线对比。基线的划定，必然和其他有核国的情况有关，或者是大家取均值，或者是以某个值为标杆。
中国体制下，民众并不天然站在对立面上，而政府在理论上则需要承担无限责任，这是中国与欧美日等自称自由民主体制的国家最大的区别。不管你是站中国还是反华，这都是一条客观事实。
在中国这样的体制下，在当前国际形势下，中国人越是反感日本倒核污染水，那中国的核工业发展就只会越健康。
为什么呢？因为中国政府退无可退。
- 日本玩砸了，要往太平洋里倒核污染水了，它美爹一边表示同意，一边 FDA 大范围禁止了日本产品的进口，到底咋回事整得非常明白。但毕竟欧美集团还是在舆论层面上支持了日本。
- 中国能吗？如果中国摊上这种事，国际上会有哪怕一个掌握了话语权的发达国家替中国说哪怕一句话吗？回看国内，如果真出了核事故，老百姓是会因此更支持中国政府吗？回想一下 1990s 的中国民间舆情，前苏是怎么被一波带走的呢。
外面都等着看你笑话捅你刀子，恨不得主动帮你搞出一点事故来，里面都是朴素的吃饱穿暖安居乐业的普通人，永远在等着政府一切兜底，这时你但凡出一个大点的核事故，民族层面上亡国灭种是不一定的，但执政层面上就算不变天也会有波及整个东亚甚至全球的震荡。所以说退无可退。
核设施，本来就不该出事。现在民众越来越认为核设施不该出事了，这对核工业为什么会是坏事？
汶川震前校舍质量有很多问题，结果付出了血的代价，吸取教训后，现在校舍质量好了很多，希望再也不要发生这样惨烈的灾难。
而如今核事故发生在日本不是中国，中国没犯任何错，也没有付出血泪，但民众因此提升了意识，管理方同时收获了经验，正作用显然比副作用大得多啊。
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当然，看三步虽然比看一步看得远，却未必就更正确。因为有可能看三千步之后再回来，发现答案刚好和看一步一样，而看三步得出的结论其实是错的。
但那可怎么办呢？就不看了？还是就不走了？因为凡事有副作用，所以干脆啥也不做了？
问题在于，什么也不做，也是一种「做」啊。选择了放弃，也是一种选择，不存在一个超然物外的异次元空间，让你躲在里面消除自身带来的一切影响。
海鲜生物再重要，也没有人类重要。保护环境的一切举措，最后落足点如果不在人类物种的长期利益上，那就根本不值得支持。所以一切环境主张，归根结底都不可能是科学话题，而必然是政治博弈。瑞典脑残女是为了环境发声？信这个的不得是智障吗。人均碳排放的国际分配方案，是按国家拳头大小来分配的，还是按全人类一人一票来分配的？《中国不环保？碳排放的算法都是错的》
借那句话，换个场景，重新提一次问题：
- 美国自己死 50W 人，却还好意思指责中国抗疫不力；
- 德国当初屠杀上百万犹太人，却还有脸抵制根本不染血的新疆棉；
- 澳大利亚士兵割喉无辜的阿富汗儿童，居然还要密切关注中国的民族问题；
- 而中国法律明明一直严禁野蛮捕捞，只不过像任何一个国家一样不可能做到 0 违法，反倒因此没资格反对日本往太平洋里排核污染水了？
这就奇怪了，中国人还是不是人？
是因为中国人太高尚了，必须事事先反省，保持完美受害者的姿态，才有资格进一步保证自己的生存权？
还是因为中国人太低贱了，所以没有资格站在日本的面前，从实力地位的角度出发同日本说话？
PS：附上@开水族馆的生物男 对于中国海洋捕捞业的一些说明，供大家参考。
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认知的维度其实不是高低，而是多少。
比如一个能理解「衣长、袖长、胸围、腰围」的人，自然他的认知维度就比只看到「衣长、袖长」的人多了两维。而多了两维并不只是多了两个单独的维度，还多出了维度之间的互相影响.
比如同样衣长袖长的衣服，胸围和腰围不同，就可以做出宽松款和收身款，这在只有两维的人的认知里是无法理解的。
- 不理解历史，就不可能理解政治。
- 不理解政治，那科学维度就是残疾的。因为科技是第一生产力，而生产关系显然是政治。
- 而要理解历史，就必须考虑地理。
- 地理因素限制了物种、资源、气候，这些又是科学维度的事。
- 而人性既然属于科学，那么宗教与科学的关系就不可忽视。
- 宗教的演变总会被经济发展影响，这又多出一个新维度。
对外呈现时，可以说我是 xx 博主，但如果自己认知里没有完整的——历史、宗教、政治、科学、经济……这样的维度，甚至只在自己的 xx 标签里有所了解，那认知输出肯定是残疾的。
无非就是盲人国里独眼王罢了。
考虑到认知维度的提升是无上限的，所以任何指向他人的嘲笑，都是某种意义上的五十笑一百。
不要指向他人，指向自己。
与君共勉。
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