618 如何与杠精和谐相处？

by @秦书宝

全文约 1000 字，阅读约需 2 分钟。

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刚在看《为什么佛教是正确的》这本书，有一个小收获。#铀在读书#

作者认为有必要对感觉做一个区分，其中一个分类叫「环境错位」。

他举了一个非常有趣的例子，我把例子修改了一下套在了我更为熟悉（且有用）的场景里——应该如何与网上的杠精和谐相处。

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在网上遇到杠精，第一反应显然是生气。

停下来，不要急着完全投入到生气里去，而是跳出生气的自己，想想为什么要生气。

生气这种感觉，最初是如何形成的呢？生气这种模式，又是如何流传下来的呢？

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最初我们生活在原始部落里，一共不超过 100 人，大家互相熟悉，每天频繁接触。

这时，有人明明该理解你的意思，却非要曲解你，和你抬杠，你是否该表达出生气呢？

应该表达。因为如果你不表达你的生气，这个杠精会以为你怕它，下次还继续杠你，没完没了。

更麻烦的是，部落里其他成员也会觉得你好欺负，于是合伙欺负你的概率大大增加。这类似于鸡群里的「啄序」。

生气，在原始部落里，是利大于弊的。因此这样的行为模式更有可能帮助你（以及你的祖先）活得更好，所以也就延续了下来。

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但现在是互联网时代了，网上随便一条微博的浏览量就会超过 10W。

这 10W 人，显然既不互相熟悉，也不会频繁接触。

这时，有人杠你，你再表达生气，还是否同样是利大于弊呢？

不一定了，因为这个杠精可能永远不会再和你接触了，你的生气并不能起到防止它再次杠你的作用。

而且，其他 10W 人也不一定会看到你的生气。就算看到了，你下一条微博的 10W 浏览者里，可能有 8W 人都是新的，并不知道你曾经对杠精表达过生气。

这样看来，对杠精生气，就成了一种原先正确、现在错误的感觉——这就是环境错位。

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所以，在网上遇到杠精时，可以考虑同时进行以下思考：

1. 我很生气，而且我意识到了，我很生气。
2. 我知道生气的原因，也知道生气这种机制最初的原因，还知道现在生气其实没什么必要了。
3. 我静静地观察着 1 和 2 这两个念头，不作评价，看自己会有什么新念头。

哦，有一个新念头出现了——我确实没必要生气，因为即便我生气，新路过的人也不一定能注意到，所以没意义。但我可以把杠精的留言删除掉，并且拉黑杠精，既防止杠精再来纠缠，又防止让「部落」里的其他人看到杠精的留言而误以为我好欺负。

应该如何与网上的杠精和谐相处呢？这样就可以了。

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那你这也没相处呀，你都直接拉黑了。

其实相处了，只不过和眼下这个杠精处完了，结局也很和谐，没有发生争执。而且未来必然还有新的杠精出现，所以就杠精这个群体而言，还会一直相处下去。

心里想明白了相处模式，于是心情也就很平静了。

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