by @秦书宝

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写于 2025.11.23

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今天跟同志们汇报一下我最近的一个小收获，是关于短剧《冒姓琅琊》的一些感想。这些感想不完全来自于这一部剧，但这部剧我觉得是我最近受到触动最大的一部，感觉对我的写作有很大的帮助，跟同志们汇报一下。

这部剧是一个竖屏的短剧，每一集大概三分钟，一共八十集。去掉片头的一些衔接，我猜整体时长可能也就是200分钟出头。这其实就跟一部所谓的大片片长差不多，两个多小时。

但是，这个片子它让我感觉到节奏特别的快，从头看到尾都不累，而且几乎没有拖泥带水的地方，让人眼前一亮、耳目一新。推荐同志们如果感兴趣的话可以去看一下。反正肯定比你坐车去商场里找个电影院，在里边“坐牢”两个小时要强得多，肯定是这样。

接下来我简单汇报一下，为什么我觉得它对我很有启发、很有触动。

开篇即高能：穿越、求生与知识的力量

这部剧的开头就特别精彩。开篇讲的是一共四个人，一下集体穿越回了一个朝代。一落地就是兵荒马乱，然后被人追杀。追杀的人说他们在抓逃兵，或者是“北谍”——也就是北边来的间谍。

这四个人，他们（我猜的，随便设定的身份）应该是同一个编辑部的，或者同一个制作团队的，他们互相还叫着什么总编、老板之类的。然后很快，三个人就领了便当，只有主角一个人活了下来。主角是靠什么活下来的呢？就是靠他懂得这段历史的知识。

所以，主角能活下来这个结果，并不仅仅是为了让观众觉得爽，或者觉得他有主角光环，更重要的是，它非常生动地告诉所有观众：知识是有用的。

他怎么证明的呢？这个故事大概是这样：

上来以后，那帮人就说，我们是“大齐”，抓的是“北谍”。这两个信息就已经非常充分了。

这里边其实有一个冷知识，就是我们常说的“魏蜀吴”三国，其实是错的，只是我们后人给它叫做魏蜀吴。实际上，当时的魏国（也就是曹操）是奉大汉天子的，所以他自称“汉”。然后刘备呢，他认为自己是中山靖王之后，所以他也自称是“汉”。而吴国孙权其实一直没有称帝，到很后来临死了才称帝。所以不能叫魏蜀吴三国，应该是汉、汉和一个割据政权。

当时就有历史学家嘲讽说，老版《三国》里边拍的时候，刘备出征打一个旗子，上面写一个很大的“蜀”，感觉非常的离谱。因为不会有人自己认为自己是“蜀汉”，是一个偏汉，一定会写自己是“刘”，这还差不多，或者写“汉”。那样的话，他跟曹军碰到的时候，曹军写的也是“汉”，他也是“汉”，这怎么分呢？老百姓就分不清楚了。所以编剧其实是知道这段历史知识的，但是为了能让观众看懂，强行写成了“魏蜀吴”，或者说延续了《三国演义》里边的设定，这样就方便大家看懂，把这个故事讲明白就可以了，不用去苛求那些冷知识。

这就是一个“二阶换位”：我知道群众想看什么，我给他们呈现他们需要知道的内容就可以了，那些太细节的，哪怕是对的，我也给它省略掉。

还有一个例子就是这部《冒姓琅琊》，它是有原著小说的。小说里面果然就没有剧里节奏那么快，里边作者还拘泥于说现代人回到古代，哪怕语言相通，可是你的发音变了呀，古今流变，你怎么办？还解释了半天这个。电视剧里完全没提，我觉得不提也没有问题。因为你这本身就是个穿越的设定，它本身就是科幻，就是扯淡。你都已经用科幻给设定了，你为什么不能直接给一个设定，就是这个人回到古代，因为某种特殊的原理，所以他能完全听懂古代人说话呢？不就完事儿了嘛。大家也不需要知道什么古音、古今音的变化有什么，对吧？毫无必要。

所以只讲有用的东西，有用的知识，它能够让主角推动情节，或者说死里逃生。 这样的知识，它真的有用，这不需要你去说教，观众马上就知道真的有用。

回到刚才这个例子，他是“大齐”，同时又是“北谍”，说明什么呢？“齐”这个国名，在中国历史上你稍微想一下，大概有几个：

• 一个是春秋战国有一个齐国，可是齐国它就已经是在山东那边了，北边是海，没有“北谍”这么一个东西。
• 再往下，什么时候还有齐国呢？如果对历史稍微了解一些的话，在魏晋南北朝有一个所谓的“北齐”，是东魏分出来的。东魏是北魏分裂出来的，北魏分裂成西魏、东魏，西魏变成了北周，东魏变成了北齐。后来北周赢了，然后出现了关陇门阀，就是隋唐了。所以这有一个北齐，可是它已经是“北”齐了，那它还怎么有“北谍”呢？所以这个也不是。
• 那再来看，哦，那就是“宋齐梁陈”。这就是最对得上的了，宋、齐、梁、陈，它们都是南朝，南朝484年的这个南朝。南朝“宋齐梁陈”里边，这个“齐”自称“大齐”没有任何问题。同时呢，它要面对“北谍”，北谍就是当时的五胡十六国，或者是北魏时期等等等等。不管是什么，反正它是少数民族一帮人，在北边把华夏搞得很乱。这样南北对立的过程中，你就知道了：大齐、北谍，所以是这个时代。

主角通过排除法，马上算出来，哦，现在应该是在南北朝时期，而且是齐国的皇帝是谁，姓萧，怎么怎么样。朝代一推演，马上知道这个时候谁最重要呢？南北朝时期嘛，“王与马，共天下”。也就是说，这个“马”是司马家，“王”是姓王的这一家门阀，也就是“琅琊王氏”——王导、王敦。那我冒充琅琊王氏，就最有可能活下来。

因为古代也没有互联网，也没有手机电话，也不方便传照片。这个时候我冒姓一个琅琊王氏，而且它是门阀呀，几百年下来肯定分支散叶，全国各地到处都是。我冒充一个小支，根本不会被识破。这一套逻辑就非常的合理。

然后你马上意识到，哎呀！主角为什么活下来？另外三个人为什么死了？就是因为主角懂这段历史，他充分利用了这段历史里边的矛盾，利用了当代人眼中当代历史的迷雾，成功地活了下来。 这马上就会让读者觉得，知识有用，果然有用。你想要冒充歪嘴龙王，你想要屌丝逆袭，你就得有这个知识才行。

另外三个人呢，非常有意思。一上来先是一个群体穿越，这个叫群穿和单穿嘛，或者叫单穿、双穿、群穿。它本来是个群体穿越，这四个人里边，有一个一上来就被别人牺牲掉了。另外两个跟主角不对付，结果另外两个人太笨，没有历史知识，所以被主角卖掉了，反复地出卖把他们害死了。等于主角还替那个一开始就枉死的同伴报了仇。

这就是一个非常好的设定。

• 首先，你误以为它是群体穿越，结果很快，它就变成了单体穿越。
• 而同时呢，这个情节的发展过程中，主角是靠着知识活下来的，而那些人是想要害主角，但是因为没有知识，所以被主角给反杀了。

这里面就有很多个爽点：

• 一个是情节上的转折，它的类型从“群穿”一下变成了“单穿”，你的这个预期有一个违背，很惊喜。
• 第二个是主角有知识，而且证明知识真的有用，没知识就死了，有知识就能活下去。告诉你知识有用，这本身也是一个很有趣的知识点。
• 第三个呢，主角靠的是什么来衬托他有知识呢？靠的是其他几个角色，因为没知识而挂掉了，只有他活下来，而且是成功的反杀了坏人，那这又是一个爽点。

所以这个开头，我个人感觉是精心打磨过的。这个打磨就让人觉得这个故事非常吸引人，就愿意继续看下去了。

短剧的快节奏与叙事技巧

再加上它是一个短剧，每一集也就是三分钟，两分多钟，不到三分钟。这个时候它就要求什么呢？

• 首先故事肯定是承上启下的，否则你就串不起来了。
• 其次呢，在这个承上启下的三分钟内，你得必须有一个反转，这个反转要引出一个新的悬念，才能够让读者、让观众愿意继续看下一集。

电影的话，你买票坐进来了，你就走不了了，“坐牢”也是两小时。但现在呢，一共八十集，我每一集都有可能离开，或者叫“跳出率”、“中断率”，完播率就下降了。怎么样保证观众一直看下去，而且感觉不到自己在一集一集追着看，甚至开通自动付费不停地掏钱？这就要求你每一集的结尾都要有一个小的反转。

这个跟出版的小说和网文小说的区别是很像的。

• 出版小说就是这本书，我一共三十万字卖给你，你一把就掏了钱，那你就完事了，你反正得看完，你看不完反正钱也掏了。
• 但是网文不一样，网文是每一章两三千字，你这一章看完如果没意思，他可能下一章就不再续了。虽然一章只有一毛钱，很便宜，可是如果读者觉得说，这么多书，干嘛要看你？他就离开了。所以每一章都要节奏稍微紧凑一些，至少在开头的时候，所谓的“黄金三章”，一开头一定要把读者抓住，否则的话读者就离开了。

还有一种抓的方法是什么呢？就是要有一个超级大的倒计时。 这个倒计时从开头可能一直延伸到结束。

• 像很多穿越小说，它一个很根本的倒计时就是主角不知道自己的身份，
• 或者主角不知道自己为什么穿越到这儿来了，
• 或者主角顶替了一个已经死了的人的身上，他要搞清楚自己是被谁杀的，否则他会再次被杀。
• 又或者主角的身世有个惊天的谜团，搞“血统论”，比如《庆余年》就是这样嘛，他一定要去找自己的母亲她是怎么回事之类的。

包括美剧也是这样，比如说《反恐24小时》，整个片子片长是24小时，拍的也是24小时之内发生的事，就是一个炸弹马上要炸了，然后炸弹炸之前我们怎么样把炸弹排除，从头到尾就在讲这个事。所以有个超级倒计时的话，节奏自然就会紧凑。

所以我觉得从正反两方面看的话，

• 就是你的片长，或者一章的内容的数量，就限定了你的节奏要很快。
• 反过来，如果我们给它一个超级倒计时的话，也会逼着你节奏一直往前走。

知识的呈现：拒绝“炫技”，服务情节

这个片子本身，它对我最大的启发就是，你在一部书里面不是不可以“炫技”，不是不能炫耀自己有知识，但是这个知识一定不能是只有知识本身，它一定要跟主角的命运、跟情节的推进联系起来。 甚至主角就是利用这个知识才活下来，没这个知识就死了。这个时候，不光让观众听到了这个知识内容，还真切地意识到，哎，这个知识果然是有用的，你不是在单纯地炫技。

《冒姓琅琊》开头几集之后，也陷入了一个炫技的问题。但是呢，怎么讲，就是首先它前面已经把节奏拉得很快了，所以这个地方稍微放缓一些，炫一下技，倒是也不会让人出戏。其次呢，他这个炫技用的是“古今《尚书》辨真伪”，就是哪一个《尚书》才是真正的版本。他用了很多生僻的知识去辩证，去讲。虽然时间稍微有点长，但是因为前面主角就是靠着有自己的历史知识所以活下来的，那这个时候继续路径依赖，去装一下历史专业人士的逼，问题也不大。

而且呢，他通过这次“辨经”，使得自己名声大噪。这个“人怕出名猪怕壮”，一出名就会被各路人马都关注到。你是一个冒充琅琊王氏的，应该算是死刑犯了。但是这个时候你又主动出了名，那接下来怎么办？所以它其实看似是炫技，实际上在情节上起到了一个推进悬念的作用。本来想着说你冒充琅琊王氏然后赶紧跑掉，就没事了。结果他还坐地起价，开始继续冒充了，而且他越来越有名声，名声甚至传到连皇帝都听说了，这个时候你要怎么把这个东西圆回来呢？就使得这个悬念、最大的超级倒计时变得更加焦虑、更加让人关注了。

所以看似是炫技，实际上最后还是为了情节而服务。因此，单纯的炫技肯定是不可取的，一定要把知识融入到情节中去，哪怕你是强行往里融，也是可以的。

主角利用一些知识脱困。脱困的这个知识，当然就是编剧自己信手拈来的知识。比如他这里是“古今《尚书》辨伪”，我就不懂啊，那我可能就用别的了。如果说我对于《春秋》进行辨伪，假如说我懂这个，那我就改成《春秋》就好了。所以肯定是先有一个大的悬念，在这个情节里边，主角不得不做出一些利用某种工具的举动的时候，这个工具是什么，那是编剧可以自己去选的，当然你也可以在里边夹带私货，这都是一些可以塞东西的地方。

核心主题：“名”与“实”的辩证

另一个很大的收获，是我看完全剧之后才恍然大悟的。它全剧除了很多真正的情节以外，还讲了一个特别重要的三观，就是我很喜欢的“名实之辨”。就是到底是名义上重要呢，还是实质上重要呢？就像孔子说的，“名不正，则言不顺”。

你要去讲这个道理的话，我可以讲得很清楚啊。“名不正，则言不顺”，难道是“名”更重要吗？其实不是。是因为什么呢？是因为大部分人理解不了“实质大于形式”，大部分人都只能看到形式。

所以如果你“出师无名”，你不符合这个形式条件的话，大部分人就不支持你。或者稍微有点脑子的人，他会担心我支持你了没错，可是大部分人不支持你，最后我被给你一样当成反贼了怎么办？所以我不能支持你。

因此呢，你就一定要出师有名，哪怕这个名是编出来的，只要名义上听得过去，说得通，大部分人就敢于加入你的阵营。一旦加入进来，这个雪球越滚越大，越滚越多，大部分人是从众的，他也不去独立思考，觉得这么多人跟着你干了，那我也跟着你干，最后就成了嘛。大概是这么一个逻辑。

所以，名正言顺，它本身没那么重要，可是因为大部分人只能看到名是不是正、言是不是顺，所以它就变得很重要了。 反而比“实质”更重要。

我很喜欢讲这个道理，你听完之后好像有点道理。可是呢，这个道理就好像“水过地皮湿”，一旦过去你也就记不得了，最多记得一两个金句，甚至可能金句也不会留下印象。

但整个这个《冒姓琅琊》的故事讲了一个什么样的事呢？就是他冒姓“琅琊”，冒姓之后呢，虽然很有才华，也很有能力，也懂得左右逢源，可是实际上，几乎所有上层贵族都知道他的身份是假的。人家为什么能够树大根深？是因为一代一代都有族谱，族谱上每一个人出了什么事都一清二楚。

他自己辩称说我是因为当时南边战乱的时候，好像是侯景之乱吧，把一城的人全杀了，但他的祖上刚好当时出城打猎没死，所以后来就隐姓埋名，到我这一代实在是活不下去了，所以我出来混碗饭吃。这个逻辑说得通，但实际上没有任何一个世家贵族是会信的。因为如果你这样都能信的话，那岂不是随便一个平民只要读几本书就能冒充我们的人了？这是绝对不可能出现的事。

可是在这个片子里边，几乎所有的贵族都承认他是真的。或者说，承认他是真的人各有各的动机和目的，而那些强行要跳出来指责他是假的人，也是有自己的立场的。

这就能充分地证明什么呢？你是不是琅琊王氏，其实连琅琊王氏自己都不在乎。到包括最后皇帝都已经承认了他是琅琊王氏，而且给他办了户籍，但实际上跟他私下聊天的时候就说：“你一个平民居然敢冒充贵族，你胆子真是不小啊。你正是朕要用的人。”

所有人都知道你是假的，可是为了我的利益，为了我师出有名，为了我名正言顺，我就承认你是真的了，这不重要。反而成了你有一个把柄捏在我手里，我随时可以说你是假的。因此呢，你的能力完全可以为我所用，因为我有把柄，我拿捏死你了，你就是我的一个工具人。

所以你比起真正的贵族反而更有了优势。

• 真正的贵族人家自己有根基啊，你是个假贵族，你没有根基，我既可以让你顶着贵族的名义出去招摇撞骗，帮我办事，干脏活，我还可以随时以“你就是造谣贵族身份、伪造贵族身份是死刑”为名，把你给干掉。
• 就有点像皇帝身边的太监，你没有根基，你只能听我的，所以你对我一定是无比忠心的。就这么一个东西，

这个故事不就马上讲明白了吗？一开始主角一直想办一个户籍，户籍办下来了，有用吗？皇帝杀你还不是一句话的事儿，跟你有没有户籍有什么关系？OK，你户籍是真的，那我看你不爽，给你赐死了，你能把我怎么样呢？

所以权力，或者说权力背后的暴力，才是真正的道理。 而你那些书面上的、法条上的道理，那都是假的，都是统治阶级用来统治被统治阶级的工具。

这个故事不就呈现得一清二楚吗？甚至主角、编剧、导演都没有在故事里说这个道理，可是如果你稍微有点悟性的话，看完这个故事马上就明白这个道理了。或者之后再听到刚才我说那些“狗屁道理”的时候，你就会意识到：“哦，有道理有道理，他说的这个话是有点道理的，我记得《冒姓琅琊》里面就是这样的故事。”你冒充贵族怎么怎么样，结果最后其他贵族想要利用你，所以才承认你的身份。而承认你身份也没有用，户籍都办了，你一些程序正义都达到了，可是皇帝说杀你还是可以随时杀你，所以没有用。

最重要的还是实质，而不是名义。可是大部分人只能看到名义，所以名义也很重要。哎，这个时候你才把这个道理真正地给理解了。

讲故事胜于讲道理

前两天看的一个美国电影，叫《三级警戒》。里面有一段，我特别有感触，我还在微博上简单分享了一下。

我当时写小说里边有个黑人，我想嘲讽一下美国的这种医疗制度，就是剥削老百姓，剥削穷人。你买了什么保险啊，本来医院应该管你，或者说这个是医院弄错了，他应该赔你的。但就因为你不懂法律，被他套进去了，最后他就不赔你，把你活活地耗死了。

然后我讲了一堆大道理，我就让另外一个角色问这个黑人角色，说既然家人是因为医疗事故死的，那你为什么不去考医生，反而来考律师呢？

• 他说因为医生是事后去救这个人，生了病才救人。然后如果出了事，最后还是要依靠法律。而且医生也只不过这个体系里边的一个玩家，只是一个高级玩家，还是被这个体系规训，被这个规则约束。
• 但如果你懂得法律，你就知道怎么玩弄这个规则，甚至你有可能去影响这个规则，去改变这个规则，这才是真正的高级玩家，甚至变成了玩弄玩家的人。

讲这么一套道理，我自己觉得，哎呀我说的太有道理了，真牛逼啊。但是我看了这个《三级警戒》以后，马上觉得，哎呀我写的什么狗屎。人家就两句台词就说明白了：

一个白人同事问一个黑人同事，他本来是一个救护车上的救护人员，结果他自己去考法学院。问为什么呢？你应该学医啊。他说因为我妈妈曾经得了癌症，一早就检查就发现了，本来应该是保险就管的嘛，住院治疗就好了。结果保险公司说你这个癌症因为什么什么原因，所以我不保。结果双方开始扯皮，扯着扯着他癌症扩散了，最后不该死的病也死了。

他说，我觉得很多时候我们需要的不是一个医生，而是一个律师，所以我决定还是读法学院。

他这个地方只是没有点透，我说过是我们中国人写马上就会点一句嘛：学医救不了美国人，你得学法。 对吧？

当然其实学法也救不了，但是，路易吉亲手杀了保险公司的高管之后，他也需要一个律师啊，所以律师肯定比医生的作用要大一些。但是人家没有讲那些大道理，只是讲了一个真实的故事。

这个故事三言两语，你马上就代入，马上有情绪共鸣，太有道理了！这个美国黑人活得太惨了，他就是应该去学法律，用法律的武器来改变现状，这才是更正确的，比学医有用得多。

这个马上道理就讲明白了，比我刚才扯那么半天有用得多。或者说，如果实在是忍不住想要去讲一点什么金句，你也可以在这个故事黑人讲完之后，然后白人心里想：“哎，果然是这样啊，医生只是一个高级玩家，而法律从业者有可能是制定规则的人，他才是更重要的角色。”加这么一句也行。

所以其实故事更重要，道理没那么重要。

一阶、二阶、三阶

当然，《实践论》里边也说了：

我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

“感觉”只解决表层问题，“理论”才解决本质问题。但是呢，你理论怎么跟别人沟通？没法沟通。大部分人是听不懂理论的，他只能听懂表面的感觉，或者是故事。所以讲道理的时候一定是讲故事。

所以这又有一个一阶、二阶、三阶的循环。

• 一阶只看到表面的东西，群众就是这个水平。
• 然后呢，你要给他换位思考，明白哦，群众理解不了这些实质，一定要给他包装成故事让群众听懂才行。所以你就要用二阶的方式。
• 然后你再要跟下一个同志去宣传的时候，你肯定要告诉他这么一套东西。这套东西告诉这个同志之后，他学会了，他也用三阶的思维去思考：“嗯，原来我要站在二阶的视角上去理解群众的不理解，然后让群众想办法去理解。”那这个时候，他就也明白了。

所以，我们现在讲的整个这一套东西，就是我作为一个同志，跟你这个同志，我们两个在沟通，我们用的是二阶的话术。如果你也听懂了，接下来你怎么办呢？哎，就是我想分享这个故事的根本目的。

总结与最终目的

我们刚才讲了这么几个东西：

• 一个是开头，他怎么设计，怎么证明知识是有用的。
• 接下来呢，节奏非常紧凑，而且有一个超级倒计时，推着你一直往前看。
• 第三个呢，就是你想炫技也可以，但是呢，这个炫技也是用来推动更大的情节进展，一定不要为了单纯为了炫技而炫技。就好像你跟群众沟通的时候，一定不要为了说“我这能引用一个典故，我还能说一个金句”，不要這樣子，你最终的目的是让群众能听懂，深入群众的心里边去。

就这些东西，说到底，就是把三观润物细无声地包在故事里面，就好像《冒姓琅琊》一样。它最后讲的就是名和实、本质和形式哪个更重要呢？它是一个辩证的关系。但是你直接去讲道理呢，别人听不懂，如果你包在故事里边，就听懂了。

所以，我们讲的整个这一套，就是为了说明这个道理。

• 我们都是在从“一阶”升维到“二阶”去看。如果我有了二阶视角的话，我怎么去理解观众是怎么去看待电视剧的？
• 明白了之后，我就可以不止站在观众的角度上，我还可以站在一个编剧或者创作者的角度上去拆解某一个作品。
• 同时把这个作品拆解完之后呢，跟观众宣传，哎，这个剧里边表面上是这样，实际上他想说的是什么？

我前两天去吐槽这个事的时候，正好网上有条评论，我觉得说得特别好。他说：“我现在就宁可去看一个纯无脑的、纯粹图个乐的那种剧，我也不想去浪费时间看那种假装自己有脑的剧，太垃圾了。”就是你假装了半天有脑，结果是夹带私货，或者说你的逻辑都说不通，狗屁不通，那不是浪费时间嘛，还不如自己开心一下。

这其实也是一种三阶视角。就是我们的时间要分配在哪里？我们就去看真正有用的、有深度的这些剧。然后呢，用深入浅出的方式，把它拆解开来，向群众做宣传，告诉群众这个东西好，它是好在哪里——

不是光吹捧什么演技太神了，或者说这个编剧牛逼、这个演员长得帅，这是没有意义的——真正有意义的是，它背后的三观是什么？

这个三观可能藏在故事深处，它的目的就是能够更好地润物细无声地进入到观众的大脑。进入之后呢，我们再把它挖出来，重新讲一次，这个三观为什么是对的，而这个创作手法为什么是高级的，让观众慢慢地也跟着这个思路开始往上走，从一阶慢慢升到二阶去。

群众整体上永远都是一阶群众，那是因为总有新生的人出生嘛，新出来的人肯定是一张白纸。但是人一直在成长，一切都在变化，唯一不变的是变。所以肯定会有一部分群众螺旋上升，慢慢地也成为我们的同志。那我们的同志队伍就会越来越壮大。

那这个过程中，也就是用文艺作品来占领宣传阵地，用来进行舆论战，帮助群众成长。成长之后的群众自然就会更好地识别那些各种谎言、各种私货，也是这么一个过程。

所以我跟同志们汇报自己对《冒姓琅琊》的感受，主要的目的也在这儿。这个剧里边有一些很有用的手法，我感觉可以用到我们自己的创作中去。

同时呢，如果我们能够理解这种创作手法，哪怕我自己不是一个创作者，我理解这个手法之后，我也能更好地去理解我之前看过的，或者现在正在流行的一些剧它背后的逻辑、三观是什么。

我们能够更好地把那个东西挖出来，同时呢，我能更好地把这个东西向我身边的人去做宣传。

所以，我们今天的故事、今天这个汇报，看似只讲了一阶和二阶，没有讲三阶。

但实际上，如果我们深入去思考——哎，这家伙为什么讲这个事呢？我能从这个人嘚啵嘚啵讲这么半天的这些内容里边学到什么呢？这个内容就是真正的三阶。

希望对同志们有用，没有完全浪费时间。下次有好的作品，我们再来分享。

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