A432 谁对世界和平负有不可推卸的义务?

by @斯芬克斯

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写于 2023.10.22

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文天祥曾经用「三仁」来比喻自己兄弟「三人」

  • – 1. 文天祥自己坚持不归顺元人,而元人又不愿意放他去做平民,所以文天祥为了尽忠,选择了就义。
  • – 2. 文天祥的二弟叫文璧,南宋的惠州知府,南宋败亡时为了解救百姓,他献城投降了元军。后来为了侍养老母亲,为了尽孝,他继续在元朝做官。
  • – 3. 文天祥的幼弟叫文璋,在哥哥文天祥的劝导下,走了归隐山林的路。

文天祥在幼弟写信说:

「我以忠死,仲(指文璧)以孝仕,季(指文璋)也其隐。……使千载之下,以是称吾三人。」

其中的伯仲叔季,指一二三四,或长二三幼。A418 幸亏马超是庶出,否则就是马伯起 这篇曾经讲过这个典故。

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这里说的「千年之后,世人会因为我们三人的不同选择,而分别称赞我们」,其实是文天祥在向孔子说的「殷有三仁」致敬。

商代末期,帝辛(纣王)快凉了,

  • – 1. 他另一个叔叔比干(封神演义中的七窃玲珑心)进谏而
  • – 2. 他(同父异母)哥哥微子出逃流亡(最后投降周人,继续做了宋国的国君);
  • – 3. 他叔叔箕子装疯(最后跑到东北,建立了箕子朝鲜,延续了血统)。

孔子因此说:「殷有三仁焉。」A366 封神第一部,还不够魔幻吗 这篇曾经讲过这个典故。

这个典故藏得很深,但对中国历史熟悉的话,又不是那么难以理解。

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可见,历史真是博大精深。

不单是中华的历史,我相信全人类任何一个悠久文明的历史,都是如此。所以文明之间想要理解,一个文明的成员想要理解另一个文明,实在是艰难,需要付出巨大的努力。

但反过来,一个发达成熟的文明,由于经历得多体验得多,想要理解另一个相对肤浅的文明,就要稍微容易那么一点点。

但文明不是活的,只是抽象概念,说一个文明理解另一个文明,实际上是一个文明的成员去理解另一个文明,进而理解另一个文明的成员。

那么,谁来主动理解谁呢?

就好像说:A431 如果人人都平等,那谁来保证人人平等

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中华文明如此悠久,见多识广,中华文明的成员试图去理解其他文明,一定比反过来(其他文明想要理解中华文明)要更容易。

所以,为了实现城楼上的第二句话,为了实现全人类的解放,负有维护全球和平义务的中国,其国民(即我们)便负有更多的义务——

  • 先多去了解自己的文明,
  • 进而多去了解其他文明,
  • 进而多了解其他文明的一个个成员,
  • 最终促进各文明的沟通和理解。

这不是我们「犯贱」或者「吃饱了撑的」,而是「能力越大,责任越大」

反例是美国,其基邪文明是低劣的,其盎萨成员是无知的——美国是全球所有发达国家中,其国民掌握外语种类最少的国家,没有之一。大部分美国白人最多只能把英语说利索,谈什么理解其他文明呢?

团结全人类这事,只有老中做得到。

构建人类命运共同体的愿景,只有老中能实现

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之前几十年,全中国的学生都在学英语,高考也要考,很多人不理解,觉得是数典忘祖。

其实全民学英语有两个目的:

  • 务实的,是大量培养英语人才,帮助中国在经济文化层面融入美国主导的全球化秩序;
  • 务虚的,是充分理解欧美文化之后,在下一阶段的中国主导的全球化进程中,更好地理解和管理相对低级的欧美文明(及其成员)——

你不管他们不行啊,他们闹腾啊,你想要活好日子,就得让他们也活得下去——

只有解放了所有人,才能最后解放我们自己。A272 立大梁

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一切收获,都有代价。

全民学英语也一样,代价很明显,就是培养出了相当一部分罕见和歹直。但不重要,两岸猿声啼不住,不废江河万古流——

天宫里的操作界面全是中文,就已经充分证明了这一点。

经济基础决定上层建筑,在这件事上就体现为:

  • 中国科技落后时,我们可以全民学英语快速追赶,其他人口数量多的国家(比如东南亚)也比不了我们的;
  • 等中国经济领先了,自然会有欧美大儒为我辩经,论证汉字的「优根性」,为了他们自己的生存而全民学中文。A358 华人,要珍惜自己的语言优势

一个能够在顺风局里充分狂妄的文明,不见得强大。

但一个能够在逆风局里充分苟住发育,最终走向翻盘的文明,必然不弱小。

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身为老中的一员,同志们要提高觉悟,尽早意识到「我是维系全球和平、解放全人类的宏大力量的一分子」,这比全心全意地追求自己一个人的微小的精致利己的、还必须要依赖于全社会的稳定和繁荣才有可能实现的个体自由,不知道高到哪里去了。

原话是爱因斯坦说的,没想到吧?A248 爱因斯坦,一个社会主义者

爱因斯坦说:

「个人能够独立地思考、感受、努力和工作;但他却在肉体、心智、情感等方方面面都依赖于社会,要想脱离社会框架去思考或理解一个人,是不可能做到的。

「是社会为个体提供了食物、衣服、家庭、劳动工具、语言、思维模式,以及大部分的想法。只有借助过去和现在的百万人、亿万人的劳动和成果,个体的生活才成为可能——而这一切,都躲在小小的“社会”两个字背后。

人类个体依赖于人类社会,就像蚂蚁和蜜蜂那样,这是不可否认的客观事实。」

所以,个人要如何看待社会呢?

爱因斯坦认为:

「个体比史上任何时候都更能意识到自己对社会的依赖性。但人们并不把这种依赖看作是一种正向的资产、一种有机的纽带、一种保护的力量,反倒是当成对其天赋权利、经济利益的一种威胁。」

「不论其社会地位如何,全人类都在这种社会恶化进程中受苦。这些陷入利己主义 (自我中心主义 egotism) 而不自知的囚徒,日复一日地感受着不安、孤独,完全丧失了天真、单纯、朴素的生活乐趣。」

「一个人的一生,既短暂又艰险,唯有将自己投入到社会中去,才有可能找到人生的意义。」

这与马克思的观点,又是多么一致。

可见:

最纯粹的信仰+最高级的智慧=共产主义

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不用多,中国14亿人里,如果有1%这样的同志,那就是1400W文化战士。很多所谓的文化,其影响的全部人口加起来都不到1400W,试问天下谁人敌?

当这种「我是强势文明,所以我来主动了解你、帮助你、保护你,不仅不弱肉强食,而且允许你的文明也和平崛起」的意识形态,成为了全球主流,到了那个时候——

人类的和平,怎么可能不实现?
人类的解放,怎么可能不到来?

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