A273 秦桧为什么背叛斯巴达?

by @秦书宝

全文约 3000 字,阅读约需 6 分钟。

写于 2023.02.25

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斯巴达 300 勇士,借天险镇守温泉关。

然而布防时百密一疏,有一条后路出现致命漏洞,万一波斯人绕后偷袭,斯巴达人就会全军覆没。

我是一名斯巴达斥候,发现了这个漏洞,这时我准备怎么办?

我想了想,负责布防这条后路的,是一个我不喜欢的斯巴达长官——名为关辽。

我不喜欢关辽,也是有理由的,因为这个关辽就是个沙批,好大喜功、以权谋私。

  • 上上次斥候甲提醒他拒马的正确用法,关辽觉得没面子,以发言没有提前举手为名,将甲杖责七十。
  • 上次斥候乙提醒他长矛手的正确站位,关辽又没面子了,以吃饭吧唧嘴不体面为由,将乙脸上刺字。
  • 这次该到我了,我还敢提醒关辽说他布防有重大失误,可能导致全军覆没吗?

我不敢,也是合理的,毕竟人都有脑子,都懂趋利避害。

好,那我们就看看这个利弊分析。

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我不敢跟关辽说实话,是怕被关辽打击报复。那斯巴达王也是沙批吗,列奥尼达也是个爱面子不讲理的货色吗?好,有可能在我眼里斯巴达 300 勇士是人均沙币,所以我没有越级上报的可能性。

正因为我对斯巴达人有这样的认知,因此我转脸就投降了波斯人,是不是很合理?我把布防漏洞以三十枚银币的价格,卖给打算殖民全希腊的薛西斯,是不是没毛病?古希腊海商文明,讲究个市经场济,价高者得,契约精神,是不是棒棒哒?

问题是,这对我就很有利吗?

我连自己人都出卖,波斯殖民者会把我当自己人吗?斯巴达 300 人都死了,古希腊文明就守住了?我连自己的城邦都没了,我就活得越来越体面了?

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我当然不会觉得我是「斯奸」,毕竟我有我自己的理由,可历史会怎么下判断呢?

哪怕我装作没发现这个漏洞,干脆不吭声,历史也只会记下斯巴达人防守不密、功亏一篑,对吧?

但我确确实实把漏洞卖给了敌人,换来了三十枚银币,那历史自然就会记下我这个「斯奸」啊,这不是必然的么。

当然,有可能我并不是斯巴达的斥候,我只是一个路过的斯巴达民间塔防爱好者,那我是不是斯巴达人呢?我把漏洞卖给波斯人,是不是仍然是在出卖自己人的利益呢?

甚至,假如我是斥候,那么我的背叛还更可以理解一些——

因为我是斥候,那我是要参战的,这时我没得选啊:

  • – 我想上报漏洞给关辽,但肯定会被打击报复;
  • – 我想越级上报,但在我眼中斯巴达 300 人均沙批,无处可报;
  • – 我不上报漏洞,如果最后斯巴达 300 团灭,其中肯定也有我;
  • – 我不上报漏洞,如果最后斯巴达赢了,那我作为检查漏洞的斥候,由于失职也难逃正法;

所以,为了不被报复、不战死、不被正法,我只能选择投降波斯人,并且用漏洞换三十枚银币。

虽然我不要脸,但我是被逼的呀。对不对?我的斥候身份毕竟限制了我的选项空间。

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但假如我不是斥候,我只是路过的一个斯巴达路人呢?

  • – 如果我上报漏洞给关辽,我可能被打击报复;
  • – 我想越级上报,但在我眼中斯巴达 300 人均沙批,无处可报;
  • – 那我不上报漏洞,沉默地离开,也不会死在温泉关吧?
  • – 可我偏偏还是忍不住拿自己的发现,去找波斯人换三十枚银币……

那我就不只是「斯奸」了,我简直就是「狗斯奸」啊,是吧。

列奥尼达肯定也纳闷了——斯巴达人里怎么会出我这样的白眼狼呢,该不会是当初把真正的斯巴达小崽子扔野外喂了狼,爹妈浑了心了抱回村里的其实本就是头狼崽子吧?

我明明有虽不利己、但不损人的选项,可我非要选择那条损人利己的路去走,我非要把「自己人的风险」兑换成「三十枚银币」——

那要连我这样的都不算「斯奸」,整个伯罗奔尼撒半岛、整片爱奥尼亚海上,还有「斯奸」吗?这事你别说放在古希腊时代,你就是回到迈锡尼时代,回到米诺斯时代,我也是妥妥的「斯奸」没跑啊。腓尼基人都瞧不起我!乌鲁克人都要唾弃我!

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是,从唯物史观的角度来说,当一个漏洞客观存在时,它就必然会被某个人发现。当关辽主义横行时,就必然会有斯巴达人「被迫」叛变。可问题是,有人当「斯奸」是必然的,但谁来当「斯奸」是偶然的

我先当「斯奸」,史书上写下的就是「狗斯奸斯芬克斯」的名字,我不当「斯奸」,过几天秦桧来当「斯奸」,那史书上写下的就是「狗斯奸秦桧」的名字,对吧?

我不能因为说想到了明天会有别人当「斯奸」,所以就抢着去夺这个「青史留名」的机会吧?那不摆明了还是我就是想当「斯奸」吗,不摆明了我还是想要这三十枚银币吗。

贪财,不丢人,人非圣贤。哪怕贪财丢人,也没有既贪财又不敢承认来得丢人。

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所以我就应该大方地承认两点:

  • 一是我不相信关辽,尤其是一个关辽主义当道的斯巴达,实在是让人失望。

这一点,我觉得大部分热爱本邦的斯巴达人,都会认可。讨厌关辽,和热爱斯巴达,不冲突。只要是文官体系,不论古今希外,关辽主义就必然存在,这是起码的常识。

  • 二是我就是自私,就是把自己的三十枚银币看得比斯巴达的利益更重。

或许这是在温泉关,但更多情况下没到那么紧急,所以更可以随便卖了,反正卖了也不会亡希亡腊,怕啥。这一点,我觉得大部分讲究实事求是的斯巴达人,也都看得出来。

怕就怕,我明明是出于自私自利的目的,出卖漏洞给敌军,却还非要把所有锅都扣到斯巴达王列奥尼达的头上,甚至扣到「古希腊文明劣根性」的头上——这就没意思了,对吧。

人不能两头吃:

  • – 要么,我就顶着关辽主义,坚持做正确的事,认怨认罚,搏个古希腊青史留名
  • – 要么,我就脸都不要了,直接把斯巴达卖给波斯,换三十枚银币,享几年荣华

我不能既干了「斯奸」的事,又拒绝秦桧的名,甚至还要打着「我才是真的爱希腊」的旗号,站在赛博勾栏上吟一曲《满江红》,那就……

光着屁股拉磨——转着圈儿的丢人啊。

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那跳出来,面对这样自我洗白的疑似「斯奸」的人,我们又该怎么看呢?

人家的主张是——大环境不够好,抱怨大环境——这个主张对吗?

没什么对错,看目的。

  • 如果你的目的是调整情绪,发完牢骚继续建设,那抱怨其实是好事。
  • 如果你的目的是引起重视,希望通过抱怨有所改善,那也是好事。
  • 如果你的目的是说明事实,以一副过来人的口吻讲讲内幕,顺便装个逼,也不算坏事。

如果你的目的是自证有理,也就是「因为国家大环境不好,所以我卖国有理」,那就挺没劲的。其实想卖国的直接卖国就行,如果连人都肉身run了,就更没必要强行赛博找补……

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当然,抱怨的人的目的到底是什么,只有他自己知道。

而一个人说的话,做的事,在别人眼中是以什么为目的的,也只有每个看客自己知道。

话未出口人做主,话一出口人为奴。

人类彼此之间的猜疑链是牢不可破的——就比如这篇东西,我到底想说什么,也只有我自己知道。

人,归根结底只能相信自己。

  • 每一个科学定律,都只是暂时未被证明错误而已。
  • 每一个守法公民,都只是暂时未被证明有罪而已。
  • 每一个身边同志,都只是暂时未被证明叛逃而已。

那怎么办呢?相信自己的判断,实事求是,与时俱进。

  • 不因为环境有废热就不做功,
  • 不因为人家抱怨就全盘否定,
  • 不因为心存疑虑就自我放纵,

既然每个人都是大环境的一部分,那么:

因为大环境里有人在抱怨大环境,自己就也停下手来不建设了,专心去批判那种破坏大环境的人了,那岂不是自己也快变成自己瞧不起的人了吗?——夸夸其谈,不干实事。

当然,有专门负责监督工作的人,谁是,谁去做监督的事。至于舆论层面的民主监督,对象应该是政府,而不是某个具体的人。

要警惕自己思想中「打倒具体个体」的错误被无意放大。

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做好自己,然后再去操心别人。如果觉得别人做得不够好,那就加倍做好自己

我自己是怎么觉醒的?

  • 是靠别人在网上批判自己所以觉醒的吗,
  • 还是看到了现实中的扶贫基建教育的成绩才幡然醒悟呢?

既然谁赢,他们帮谁,那我们就得先赢啊,光讲道理能不能赢呢?

可是反过来,既然光讲道理没有用,那我们这是在干嘛?

在团结那些觉悟比抱怨者更高的同志——这部分同志光讲道理就能觉悟,是冷启动的火种。

每一层燃料都要支撑一段加热,直到把星星之火拱到可以融化冻土的程度。

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