A151 社会主义者，是自由主义者的爹妈

by @秦书宝

全文约 3000 字，阅读约需 6 分钟。

写于 2022.8.30

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今天看到这么一条微博，有感而发写点话。

先附上原微博：

@李银河

实现自我是所有人生活的最高和最终价值

在世间活得时间久了，看周围的人，观察他们的人生，有一个感觉渐渐变得强烈：无论人和人有多么大的差异，每个人的生命都是平等的，都是各自心中最重要的价值。有的人大富大贵，有的人不富不贵；有的人大红大紫，有的人不红不紫。但是你如果细细查看，会发现每个人都有自己的价值观，都很看重自己的存在，尽管很多人从未清醒地思考过自己的存在，尽管他连“存在”这个词都很陌生，尽管这个词从来没有清晰地到过他的脑子。

每个人都有自己的生活，要自己去享用，自己去体会，自己去感受。不管是西方的个人主义，还是东方的差序格局，每个人的生活重心还是自己。这种以自己为关注中心的生活态度是镶嵌在人性当中的，不应给予负面评价，或者把它当作自私自利来看待。这也是社会上一度宣传表彰的“毫不利己专门利人”始终没有得到广泛响应也显得有些不自然的缘故。由于这种利他主义的生活态度过于高蹈，使一半人（天性真诚的人）因为无法做到而陷入尴尬，成为另一半人（比较现实的人）嘲讽的对象。

俗语说：人为财死鸟为食亡；无利不起早；人不为己天诛地灭。这些俗语境界不高，人生目标也过于单一，但是它之所以可以流传，还是因为它是多数俗人的心声。每个生命来到这个世界之后，都会本能地求生存，求繁衍，这冲动存在于人的动物性当中，动物性肯定是人性的一部分。当然，如果人活一世，仅仅停留在人性这动物性的部分，那是比较可怜的。人性中还有精神的部分，那就是对美与爱的追求，对精神生活、精神享用和精神创造的追求。在人的精神追求当中，尤其在精神创造的活动中，会有利他的效果，比如艺术家写了一篇小说，画了一幅画，做了一首歌，科学家发现了一颗新星，发明出一种新药，这些都可以造福于其他人，愉悦其他人的身体和灵魂。但是这些利他的作品大多还是为利己的动机做出来的，或者是为了金钱，或者是为了名望，或者是单纯为了快乐，愉悦自身终究还是一个最主要的价值。

综上所述，自我实现应当是所有人生活的最高和最终价值，无论这个人的存在是清醒的还是懵懂的，是一个自觉的存在还是一个自然的存在。

以上，引用完毕。

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李银河那一套，强调人人平等，人性自由，自私是本能，宣传无私不容易引发共鸣什么的。

这大概是我 8～10 年前的认知水平。实事求是地讲，在哲学层面非常低级了。

道理很简单——人是物质，物质守恒，但人活着需要能量，而能量会不断耗散，也就是说人是低熵体，熵永远增，增大到一定程度，个体就死亡了。

所以，人要想活出存在的价值，是不是要做减熵的事？

而万事万物普遍联系，背后是质能互相转化，且熵无处不在，那个体就很难独存。不管是人还是野生动物，均是如此。

所以，集体理性是远高于个体理性的存在，不仅是从能量上，而且是从思维水平上。

这时，又已知人性自私是本能，以及人天生愚蠢，本来就不容易理解宏观层面的集体理性，这就使得什么？

这就使得「人性自私」这事不需要你宣传，人人生来就懂。你宣传，只是在增加熵，在恶化全人类的生存环境。

所以集体理性的存在体，才会去宣传无私，宣传大我，宣传民族，宣传文明等远高于个体动物层面的概念。唯有宣传这些，才是在做熵减的事。

• 虽然宣传，但未必能成功，因为人性本来自私，因为宇宙本来熵增。
• 但正因为宣传了也未必能成功，所以才更需要宣传啊。

宣传自私，确实是「顺势而为」，能事半功倍，可结果就是人类加速灭亡。你看看现在的美国街头 0 元购就明白了。

所以社会主义这种集体理性的天然劣势就在于，我们就是要逆势，要逆熵，要事倍功半，因为只要这样才是有利于所有人的存在（以及个体价值实现）的方向。

说白了，这才是代表了最广大人民的根本利益。

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李银河那套话术，你稍微深思一下，就会倒向强调个人自由、反对集体理性的自由主义。我十年前就思考过了，在hk出事前越思考越实践越觉得对。

但hk一出事，很多人都意识到自由主义的愚蠢之处了——如果新中国整个都乱了，你上哪儿追求个人自由和价值实现？留下来是不是亡国奴？run 出去是不是二等公民？这个巨大的成本，和你之前的个人奋斗成绩比起来，哪个更大？

或者反过来说，只有当你意识到，社会有可能陷入巨大的动荡，你有且只有一次的生命有可能完全荒废甚至被消灭在无谓的历史波动中时，你才能体会到「社会稳定」这个和平年代居民眼中的默认设定，有多么宝贵。这时，你才能意识到为了维持社会稳定，哪怕付出再大的代价，也都是值得的。

李银河这么大岁数了，从女权主义搞到存在主义，和当年波伏娃一个水平——说白了就是智商太低，理解不了宏观叙事。

以前年轻，替王小波可惜，觉得他挺有才，怎么和这种水平的人混在一起。

现在回头看，是冤枉李银河了——因为王小波水平也很差。

王小波的可贵，在于字里行间那种不羁的旺盛的生命力——可这种生命力有什么用呢？原本是可以有很多用的，但他也没用起来，连点正经物质建设也没完成。

当然，王小波比起莫言之流的伤痕作家，还是要高出 72 个蒋方舟和贾浅浅的。在年轻之时，以如此贫乏的阅历，想来也没多高的智力水平，可以靠自己思考而做到王小波这样的程度，只能说非常了不起了。

但即便如此，王小波也被严重过誉了，而李银河之前没怎么被过誉，显得就不平衡了。

现在李银河也被过誉了，俩人算是对齐了。

格物致知，多格一些大V，把他们当成竹子。

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哲学这东西，开口就藏不住，因为它涉及你生活的方方面面，所有事情。

真的，所有事情。一个人到底是不是真的理解了辩证唯物主义，一目了然的事。

李银河最后一句说「所以自我实现是最终价值」，假设这是对的，那么实现最终价值的前提是什么？

你得活着，而且社会得稳定，是吧，否则如何实现自我？

那你怎么活着，社会如何稳定？是不是要民族独立，是不是要主权完整？

民族如何独立，主权如何完整？是不是要有原子弹，是不是要有党指挥枪？

那你要想自我实现，是不是得先搞定这些？先搞定了这些，你的自我实现才有施展的空间啊。

又或者，如果你把集体利益与个人利益统一了，你的自我实现是不是就是为人民服务？

所以如果「自我实现是最终价值」，那么「最终极的自我实现就是为人民服务」。

就这么一层一层推下来，你就知道存在主义根本不是「最终」的价值观，而只是一个可有可无的中间结果。如果这是一道数学题，你只计算到中间结果，是不得分的。

这时，你就能知道个人主义或者自由主义有多低级……而相信这些的人，智商有多低……

如果有了社会稳定这个「父母」，那么你只关注个人存在和个人价值这个「子女」就是合理的。

如果没有社会主义者建设社会，自由主义者谈的是什么自由呢？

远的两弹一星，近的抗震救灾，靠的难道是自由主义者？

说白了，在中国，社会主义者是自由主义者的亲爹&亲妈。

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