934 立陶宛：好人就得让人拿枪指着

by @秦书宝

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看了很多分析立陶宛的文章。

不针对谁，只说一个结论：

凡是最后落不到辩证唯物主义逻辑的，都没分析透。

简单来说，这事就一张图就说明白了：

上了图，两句话：

• 一是《让子弹飞》赶紧申遗吧；
• 二是这图里的立陶宛式的逻辑如果看明白了，直接拖到文章最下面看「破局」方式就可以了，不用看中间的分析了。

下面稍微展开分析一下。

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我们中国人往往很难理解美国人的政治正确情结，就好像西方人很难明白「国家统一」对普通中国人的重要性一样。

同理，现在中国人要想明白立陶宛的行事逻辑，就得先稍微了解一下立陶宛的近代历史。

其实也不用多了解，主要了解三件事就行：

• 一是立陶宛曾经跟波兰合并过，后来又分开了，并且还从「波立」公国里「分裂」出了乌克兰和白俄罗斯。
• 二是立陶宛在一战前到二战后，多次「亡国」或接近亡国。
• 三是立陶宛在二战后变成了前苏的卫星国，实际上就是某种意义上的被「殖民」，之后又（率先）从联盟中反叛。

这三件事就给立陶宛的「国家基因」或者说「民众基因」里安上了最重要的 G 点，类似于统一之于中国，类似于政治正确之于美国——立陶宛是一个在亡国肢解的威胁面前不断反叛的二五仔国家，对无力自保的弱者而言，生存比立场更重要。

明白了这个，再回头看「中立」关系，其实也就是「中美立」关系，答案就非常清晰了。

我们拿「莫顿叉」或者说「父子骑驴」来拆解一下，假如你是立陶宛，为了生存你也会选择「站美反华」：

• 如果立陶宛支持中国，中国给它带来的好处 << 美国给它造成的损失；
• 如果立陶宛支持美国，中国给它带来的损失 << 美国给它带来的好处；

所以不管是从收益角度看「两权相较取其重」，还是从更关键的损失角度看「两害相较取其轻」，立陶宛都会在中美之间选择美而不是中——中美摩擦不严重的时候，小国是可以中立或者不明确表态的，但摩擦越激烈、模糊空间越小，小国就越要被迫表态。

这个事在个体层面也是一样的，想一下两岸关系就好：

之前有「九二共识」，大前提是统一，无非就是怎么解释「中国」这两个字的全称——到底是共和国还是民国。现在台绿太跳了，共识都已经事实上破裂了，坚决拒绝和平统一了，那么台商和台湾艺人的生存空间就被大大压缩了。不光是大陆民间在要求他们分清大是大非，就连台湾民众也对「闷声发财」的来大陆捞钱的台湾艺人表示不满了。二选一，大概就是这么个趋势。

而且立陶宛的事，还要动态地看，这个是更根本的原因：

• 未来中美谁更强，不一定；
• 如果美国持续领先，站中就会被美国报复，因为美帝本就是霸权人设；
• 如果中国反超，那现在站美也不会被清算，因为中国一直强调和平崛起，等中国崛起了立陶宛再倒戈就好；

假如不当类比到谈恋爱，就是两个备胎选哪个——当然选更有可能另找出路的那个，然后吊着另一个。

假如不当类比到职场套路，就是两个手下给哪个涨工资——当然是不用给背房贷的那个涨工资，反正他更需要稳定收入，所以不敢随便跳槽。

假如不当类比到市井情境，就是两个当事人都在闹，民警该偏袒哪一方——当然是偏袒不讲理的那一方，因为相对讲理的那一方，毕竟讲道理啊……

所以，好人就得让人拿枪指着，因为好人是好人，不会做坏事。

到这儿，就分析完了，其实也不用分析，上面都是废话。

重点是：那中国岂不是吃了当好人的亏吗？中国要怎么收拾立陶宛呢？

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答案就是——不用收拾，因为中国其实不吃亏。

借最近有点热度的欧莱雅和主播 7&V 的纠纷来说吧，拿八卦类比政治虽然不严谨，但规避了触线的风险。

• 欧莱雅是为了什么呢？当然是为了维护自己在线下渠道的定价权，以及隐藏在这份权力背后的内部销售团队和外部分销渠道的既得利益。这个才是它的基本盘，电商直播带货只是打广告和清库存，实际上跟主播（哪怕是头部）的关系根本不重要。
• 头部主播 7&V 两个人（及其背后团队）是为了什么呢？当然是为了维护自己「全网最低价」的带货人设，表面上是为粉丝讨公道，实际上是拉大旗巩固自己的流量特供权。毕竟电商直播是他们的主赛场，这个基本盘不能随便被哪个品牌说动就动。

这事跟立陶宛外交的事有什么相似性呢？就在于「基本盘」。

中国的基本盘，其特殊之处在于，阳谋与阴谋的一致性——或者说，中国在国际上不搞阴谋，只搞阳谋。

表面上看，中国一早就表示要和平崛起，军备上也从不对外侵略，别国再欺负也只是严重警告，甚至明明占理也要让别人三分。之前民众觉得这是为了「猥琐发育」顾大局，现在民众觉得中国已经强大了不用苟着了怎么还这么怂，就有点不理解——美帝咱干不过，怎么一个小小的立陶宛也怕它？

实际上，这不是怕，而是没必要。

开头就说了「凡是最后落不到辩证唯物主义逻辑的，都没分析透」，再强调一遍。

实际上，中国的「和平崛起」诉求，短期看是处处受制吃亏，长期看是处处占优占先，最终结果就是只要自己发展好了，在国际上永远不战而屈人之兵，立于不败之地。

注意：不败，和胜，是两回事。不败，是老子说的「夫唯不争，故天下莫能与之争」，是说我不争所以也就不用争也就不会因争而失利，不是说因为我不用争所以利就自动都是我的了。

• 帝国主义或者说资本主义其实是理解不了这个逻辑的，因为资本永远追求利润，没有自制力，也不会停歇，最后目的就是异化所有人、奴役所有人。
• 而社会主义呢？是认识世界、改造世界，然后解放生产力、解放全人类。根本矛盾在这里，主要矛盾就是中国要发展自己，并且团结一切可以团结的人，「把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。」

但怎么搞呢？逼着别人支持我们吗？或者谁不支持我们就打谁吗？那跟帝国主义霸权有什么区别呢？

可是如果不教训一下立陶宛这样的「苍蝇」，那以后岂不是什么阿猫阿狗都敢在我们头上拉屎拉尿了吗？

是进亦忧，退亦忧，怎么办？

有人说把握一个度就好，那现在外交关系降级是适度还是过度呢？以后再遇到这样的事又该怎么处理呢？

这就必须再次回溯，到阶级斗争的本质层面去理解。

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西方意识形态垄断了「民主」的解释权，但其实什么是民主呢？

• 有人说民主就是少数服从多数，但那会导致多数人暴政，把发展建立在少数人的被迫牺牲之上；
• 有人说民主就是永远尊重少数人的利益，但那会导致极端自由化，损耗极大并且最终否定发展；

在我看来，民主不管说得多好听，本质就一条——保护自己人。

注意：保护自己人，不代表要伤害别人。所以这里涉及两个事，一是谁是自己人，二是遇到不是自己人的怎么办。

马克思主义的答案是：

• 一切被剥削的人，都是自己人。这在逻辑层面就已经无法被超越了，因为这永远都框定了绝大多数人，而且不以出身静态看，是以实际身份动态看，给人出路。
• 不是自己人的人，只是暂时不是自己人，正因上一条里说是动态看，所以社会主义改造就是留给阶级敌人的最终出路——要知道在历史上的阶级斗争中，地主都不会给其他地主留活路，但新中国却给地主留了活路，分配了和贫农一样的土地。

资产阶级革命，打着「民主」旗号，实际上是资产阶级的民主，并不是全人类的民主。说白了，奴隶主不把奴隶当人，地主不把农民当人，资产阶级要求的并不是把工人当人，而是「把我们资产阶级当人」。换句话说，在「底层人不是人」这一点上，资产阶级和被他们革倒的那些落后阶级，是没有本质分歧的。

基于这个事实，西方媒体喜欢玩一个双标话术以掩盖自己的阶级问题：把被解放的黑奴都无权投票的政体叫做有限民主，而把建国第一天就实施的全国人大规则贬为没有民主。

当然，如果我们跳出阶级立场，甚至跳出人类立场，只从逻辑层面看的话，资产阶级的诉求与无产阶级的诉求有着一个共同点——都是要求解放自身所属的阶级，别无其他诉求。

但本质区别在于，无产阶级要想解放自己，就必须先解放所有其他阶级（因为他们都比无产阶级更容易得到解放）。类似于大家都掉进一个很深的（自然界的熵增）陷阱里，被压在最下面的人要想得救，肯定得先让压在自己上面的人出去，才轮得到自己被解放。

因此，资产阶级的解放并不以解放无产阶级为前提，也正是这个原因，当资产阶级解放了自身之后，他们转身变成了既得利益群体，就开始阻止无产阶级继续去解放其自身了。回到人类历史中去看，资产阶级的落后性与封建地主和贵族又何尝不是一样的呢——老子翻身称王了，其他人都休想再上车了。

同理，资产阶级的先进性在其完成了资产阶级革命之后就「耗尽」了，因为按矛盾论的观点——比你更狠的剥削者都（在你的努力配合下）被迫退出历史舞台了，那么现在台上上演的可不就是以资产阶级剥削无产阶级为主要矛盾的新一章剧情了吗？马所说的「资产阶级是其自身的掘墓人」就是这么个道理。

如果你拿这个视角去看立陶宛外交的事，那立陶宛还是「苍蝇」吗？不是啊。立陶宛是被美帝霸权给绑架的潜在队友啊，立陶宛国内被剥削被压迫的普通民众，难道不是占了绝大多数吗？其实何止立陶宛如此呢，连美帝不也如此吗，或者说美帝不更是如此吗？

当年有句话，从 1980s 到 2020s 一直让很多中国人自己哑然失笑，就是「解救生活在水深火热之中的美国人民」。确实，之前中国穷中国苦中国不理想，所以这话听着非常魔幻。但经历了 2019 年底到如今 2021 年底的新冠疫情之后呢，越来越多的中国人开始理解了，也包括我——美国的普通人，尤其是其中的穷人，难道不是生活在水深火热之中吗？

70 万人死于病毒感染，只是一个统计数字罢了，背后并不是 70 万个支离破碎的悲惨故事，是吗？媒体声称的不要宏观叙事只要个体悲喜呢？说好的民主自由平等博爱呢？人权最基本的不是生存权吗？

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理解了这一点，就能明白中国宣称「和平崛起」的有益性了，其实也是必要性。

人活着，就得摄入秩序，就会排泄混乱——这是原本高中物理会学的、高考会考的重要知识点，热力学第二定律又称「熵增率」。可惜义务教育后来不教这个了，非常可惜。

这是宇宙亘古不变的客观规律，不以人的主观意志为转移，所以也和意识形态、政治体制没关系。

我之前拿「空调」举过例子，还沿用这个场景，非常容易理解：

大航海之后，西方率先进行了工业革命，之后领先了几百年，就像是你的邻居家率先装了空调。

你看到邻居家里非常凉快，很羡慕，可他家的热「排放」到哪里去了呢？空调外机装在亚非拉第三世界国家的客厅里。

你作为第三世界国家，也想凉快，怎么办呢？两难困境：

• 如果你不装空调，你家就越来越热，不仅有自己原本为了生存而产的热，还要吸收西方国家高级中产生活所排过来的热——他们还会嘲笑说，这是因为你没有学习西方也安装民主空调的必然下场。
• 如果你也装空调，那垄断了空调安装权的邻居就会把你家的外机也装在你自己的客厅里，那你境况反倒比不装空调更惨，因为空调制的冷永远小于它外机排的热（要耗电嘛）——他们仍然会指责你，说你安装民主空调的心还是不够诚，甚至说你家的居民有「劣根性」，天然不配装空调。
• 当然，存在例外，就像日韩这样的第二世界里的三等国家。有钱的邻居为了给其他「不听话」的不愿意交空调安装费的人打个样，在日韩这样的半殖民地上让一部分利，以证明「资本主义制度优越性」。也不用担心日韩不听话，因为空调开关随时捏在美军基地手里。

第三世界落后国家的唯一办法是：先把邻居的空调外机挪走（军事立国），然后自己把空调装客厅里（经济强国），同时把自己家的外机装到户外去（科教兴国）——本来就该往户外装外机啊，人类要发展本来就该向自然界要资源啊（并且要可持续发展），而不是零和博弈掠夺殖民。

只有这样，才能团结所有被剥削的人，保证阶级上的先进性，并促进人类文明的进步。套用一个被网络滥用的概念——人与人内斗，才是真正的内卷；人类要发展，就得认识自然、改造自然，不要内卷。

所谓的「修昔底德」陷阱，就是历史观非常单一的西方文明只见过强权霸权，没见过和平发展，所以总觉得只要有两个大国并存，地球上就是「囚徒困境」——不是我干掉你，就是你干掉我，所以我要先下手为强，因为宇宙是黑暗森林法则。这是他们认知上的盲区，也是西塞罗口中的「巨婴」——不了解自己出生之前的人类历史的人，不管年龄多大，也永远是个孩子。

不了解中华文明的人，要如何相信新中国真的是和平崛起呢？只能是看到中国现在「吃亏」却也不还手，至少不会暴力动手，逐步建立对社会主义中国的信心。而且不还手的前提不是打不过，而是包容弱者为了生存而被迫做出的选择。表态是肯定要表态的，但目的是给猴看，而且不会真的杀鸡。

说白了，就像毛的伟大逻辑那样：

• 抗日和解放战争期间，我们要感谢鬼子和国民党跑来压迫中国人民，从而让我们更紧密地团结起来，并获得了最后的独立；
• 现在，我们要感谢立陶宛这样的小国这么跳，正好借立陶宛打个样——它越跳，越是在红线边缘试探，中国越是能够有理有力有节地做出回应，从而说服所有围观的国家，我们就是这样的一个能讲理绝不动手的和平崛起的大国。

每个国家都有民众被剥削和压迫，谁去解救？十艘航母下太平洋，新中国就是全球范围内不可或缺的和平力量。全世界的无产阶级迟早都会联合起来，试看未来的环球，定是赤旗的世界。

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明白了这一层，再向深一步，就能理解为什么毛比马还要伟大。

• 马只是想明白了，但没实现。他尝试了，至少两次，都失败了。
• 毛听明白了，自己在实践中发展完善了，最终成功了。
• 知道，不容易。做到，极困难。马只是知道，毛却做到了，所以毛更伟大。

但是，上面这种说法，是违背马和毛的思想的，因为背离了唯物史观，变成了英雄史观。

毛是靠自己一个人做到的吗？或者用毛的话来说，哪怕把毛和人民并列起来歌颂，也是犯了「半截子唯物主义」的毛病，本质上还是英雄史观。

歌颂人民，不要歌颂我。这是毛的谦虚吗？

不理解他的人，不理解社会主义的人，会觉得是谦虚。但其实不是，毛只是洞察真理之后，保持实事求是而已。

套用网络词汇：实事求是，YYDS。

马也能想明白，其实列也想明白了，但为什么只有毛成功了？或者说为什么在毛之后新中国仍然维持了长期稳定与奇迹式发展？

这里面当然有「学习效应」，失败是成功之母嘛，德国踩过坑、前苏趟过水，到新中国可能经验就相对丰富了。可「农村包围城市」是跟别人学的吗？有中国特色的社会主义市场经济是《资本论》里写的吗？实践是检验真理的唯一标准，说明仍然是实践反过来证明了真理的正确性，而不是开天眼认定了某条真理能确保实践成功呀。

我个人觉得，实事求是地讲，更根本的原因是在文化层面的。

经济基础决定上层建筑，但后者对前者有反作用。体现在哪里？我觉得体现在民众对国家概念的「默认值」。

• 欧洲看似先进，其实历史观非常落后，整个中世纪都处于封建状态，相当于中国历史公元前 1000 年的周王朝。
• 中国自从秦汉之后，最晚到公元前 200 年的时候，就已经事实上大一统了，并且从封建时代进入了中央王朝时代。

这两者的关键区别在于——分封制下的民众，默认邦国是分的；而郡县制下的民众，默认省份是合的。

西方有句话叫「政府是必要的恶」，很多不理解东西方历史差异的人把这话硬套到中国来，实际上是不成立的。

• 分封的城邦被整合在一起，是屋上架屋，多了一层剥削，所以大政府越大越恶；
• 可中国历史上统一的郡县本就是合一的，为便于管理而分区域设省，问题不在于官僚系统本身，而在于其中滋生的官僚主义，大政府的本性是联合民众抗衡官僚（到现在仍旧如此，所以从 2012 年开始大力反贪）；

不当类比，这就有点像一个独身主义者和一个抱怨伴侣的人聊天：前者的建议是赶紧分手吧人类这东西就应该独善其身；而后者只是想要解决两个人的分歧并达成共识，以提升之后共同生活的幸福感。

正因为中华文明从根本上与欧洲的希腊-罗马、及后来的盎萨-基督文明不同，所以社会主义革命在中华民族这样的群体中就天然更容易成功。

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再回溯一层，我觉得就到根上了——中华民族为什么有这样的「优根性」？

实际上，没有优根性，所有民族本性都一样，人类这东西都一球样。可以说一样优秀，也可以说一样低劣，反正就是一样的，先天没太大区别。

区别，是后天环境导致的，是地缘政治导致的。

这方面的文章写过很多篇了，就不再赘述了——简单来说，就是东亚相对闭合的地理格局天然地适合大一统思路。

而不管是爱琴海文明还是更泛化的地中海文明，以及源自中亚的卡在丝路上不断被游牧民族来回侵袭的各种文明，都是无法固守所以要以攻为守的扩张态势占优。

很可能，这就是其他古文明纷纷中断或者被「换种」，而中华文明绵延至少三千多年的根本原因吧——不是什么形而上的民族层面的「优根性」，而是物质决定意识逻辑下的地缘环境导致的文化特性。

我们中国人就是愿意和不同的文明融合，并且最终能成功地化为己用、丰富自身。这样的精神状态放在生物学里，可不就是拥抱变化的适者生存么？你可以不断增加我的特性，但你夺不走我固有的生态位。

能力越大，责任就越大，蜘蛛侠的叔叔说得没错。作为全人类硕果仅存的一脉相承式的古文明，我觉得中华民族天然地就对全人类的解放负有更大的责任。

这恰恰不是前苏的斯时期那样的大国沙文主义，也不是什么妄自尊大的民粹主义，而是基于唯物史观得出的客观结论，是实事求是原则下的必然共识。

如果非要套用宗教的话术：

• 什么叫天选之子？中华民族传承几千年而不中断，充分证明其对环境的适应性，这就是天选之子。
• 什么叫神许之地？能孕育出这样特殊的人类文明的华夏大地，这就是蕴含了无尽财富的神许之地。

但从来没有什么救世主，人民只能靠自己。马给了理论，毛完善了实践，接下来一百年，路要怎么走。

个体是渺小的，文明是漫长的，发展是永恒的，嘴炮是内耗的。该表的态，肯定要表，但社会主义分工不同，有人去做发声的事就够了。就自己而言，对立陶宛这种跳梁行为表达愤慨和不满完全合情合理，但更重要的是把重心放在建设社会主义上，以便尽早解放立陶宛这样的被美帝欺压的小国的民众。

话说得看似有些大，但万事万物是普遍联系的。一个人靠着合法劳动生产物质财富，成功改善了自己的生活一点点，其实就是改善了整个人类社会一点点，那么全人类就必然朝着整个物种得到解放的方向前进了一点点。实事求是，并非虚言。

物质决定意识，但意识对物质有能动作用。「代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。」

在历史长河中，在中华民族的伟大复兴历程中，2021 年 11 月发生的立陶宛相关的外交事件，注定是个不起眼的连插曲都算不上的十六分之一音符。但如果藉由这样的小事，我们明白了团结群众的重要性，让群众理解了掌握阶级斗争理论和信仰唯物主义的重要性，那么一切都是值得的。

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好人就得让人拿枪指着，因为好人无所畏惧。

善良，如果没有强悍做支撑，就是软弱可欺。所以发展是硬道理，所以抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面，所以永远朝着先进生产力的发展方向前进。

中国人民背后是强大的国防，有原子弹和东风快递，有为人民服务的党和党指挥的枪，有批判的武器和武器的批判，这是 1949 以来甚至是 1921 以来甚至是 1840 以来一代又一代先辈铺就的路，人民英雄纪念碑只是我们民族无数精魂的实体图腾。

近百年来，中国都不曾有这样的机会——在和平中踏实地发展自己，践行认识世界、改造自然、解放生产力、造福全人类的伟大事业。

我们不仅与有荣焉，而且休戚相关。遗忘，是背叛；懈怠，又何尝不是另一种背叛呢。

西方人相信的或许是宿命轮回、零和悲剧、西西弗斯式的虚无，但中国人应该明白子又生孙、孙又生子、愚公移山式的坚持。

因为山在那里，所以「道路是曲折的」。

但「前途是光明的」，毕竟山不加增。

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