609 岳飞，伍子胥，郎平

by @秦书宝

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《简读中国史》里有很多有趣的观点，比如对比了伍子胥和岳飞。

• 伍子胥是春秋时期的楚国人，被楚王迫害就逃到了吴国，后来还帮着吴国灭了楚国，自己还把当时已经死了的楚王的尸体挖出来鞭尸。其实完全可以把伍子胥认为是「楚奸」，但中国的史书对伍子胥的定性是正面人物。
• 岳飞呢，南宋抗金名将，被宋朝皇帝迫害，都活活害死了，但他的儿子们仍旧效忠南宋。假如岳飞和当年的伍子胥一样，逃离南宋投奔金国，回头把宋国灭了，再把宋高宗的尸体挖出来鞭尸，史书会如何评价岳飞呢？显然不可能有当年伍子胥的待遇了。

为什么出现这样的差异呢？一般史书的观点是——春秋各国同属周，归根结底是炎黄子孙内斗，不存在真正意义上的叛变。而宋朝时民族概念变了，金人是女真异族，跟汉人完全不是一回事，所以这时再叛变那就是绝对的汉奸了。

《简读中国史》的作者提出了一个维度更高的解释，很有趣——之所以前后有这样的差异，主要在于民众心里认同的共同体，发生了变化。

• 伍子胥所处的春秋时期，人们认同的是家，而不是国。所以为了报家仇而灭祖国，极其合理，是明大义。
• 战国之后，秦统一了天下，人们或主动或被动地改认同了大国（抹掉六国人的小国认同有利于秦朝统治），而不是小家。所以为了一家私仇而叛国，是不明大义，绝对是反面人物。

插一句，这里如果把郎平的个人经历代入进去，会出现非常有趣的思维实验。《夺冠》这部电影之所以失败，也就在这里——说是讲中国女排的故事吧，大量笔墨「浪费」在郎平一个人身上，其他有的重要角色连名字都没有；说是讲郎平的故事吧，最关键的人物内心转折完全没交待。

郎平代表中国夺冠之后，为什么「叛逃」到了美国并且还「反杀」了中国女排，之后她怎么又想起回中国帮女排夺冠？整个过程中老教练员和新运动员怎么看她，中国观众怎么看她（当年很多人骂她是汉奸），她又是怎么看自己的，完全没说。这里涉及的身份认同的转换，如果对比一下郎平和小山智丽（何智丽）的人生，远比对比伍子胥和岳飞更发人深省。

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说回历史观点。《简读中国史》的作者把秦统一六国的事，称为「周秦之变」，因为他觉得这种变化是划时代的，不只是朝代更替，也不只是统一中国，而是完全改变了中国历史的走向，从家族分封转为中央集权。

秦之前，周天子管理诸侯，诸侯管理属民，天子是没法直接对属民下命令的，收税也收不上来。所以后来诸侯才有机会架空天子，出现春秋战国时代。秦之后，郡县制取代封建制成为主流，普天之下莫非王土，这话成为了现实——因为诸侯没了、贵族没了，所有地方官都是「流官」，都是皇帝任命的，从百姓那里收了税也要直接上交国库。这时，中央向基层的汲取能力空前增强，举国体制出现并且能够集中力量办大事，同时对底层的控制也更严密了。

这其实跟所谓的「互联网+」或者「降维」是类似的，或者说互联网时代的产业改革只不过是「周秦之变」在更低层面的一个分形。最有代表性的就是那句广告词，「没有中间商赚差价」，一杆子捅到底，高度集权，效率最高。效率高是一个中性词，意味着行善也快，作恶也快，看怎么用。

一个莫名其妙的联想，不一定对。所谓读史使人明智，可能也有这层意思。

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