by @秦书宝
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写于 2023.11.4
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《伊朗四千年》看这本书的时候，发现的一个困惑。
新巴比伦帝国（迦勒底帝国）的 尼布甲尼撒二世 灭了古犹太国之后，毁灭了耶路撒冷的第一圣殿，又先后从巴勒斯坦地区抓走两批奴隶（前 597 年、前 586 年），基本上把希伯来人（古犹太人）的所有王室、神职、精英都抓走了。
这些被抓走的人，就自称是「巴比伦之囚」，看他们自己写的诗歌，在巴比伦过得是非常非常苦的。
到波斯第一帝国（阿契美尼德王朝）的居鲁士二世（居鲁士大帝）灭了新巴比伦之后，即前 539 年，居鲁士二世才释放了这些囚徒，解除了希伯来人的奴隶身份，允许他们自由选择——是继续在巴比伦生活，还是返回巴勒斯坦。
原文提到，
「根据伊朗史学家罗昌嘉尔的叙述，返乡队伍中包括四万两千三百六十名希伯来人，另有七千三百三十七名男女仆从和奴隶。热拉尔·以色列在这一基础上补充有八百三十六匹马、二百四十五头骡子、四百三十五头骆驼和六千七百二十头驴，用于驮运富人的行囊。」
这时就出现了第一个困惑：
犹太人在巴比伦不是做囚徒吗，怎么会 42360 个犹太人就拥有 7337 个仆从和奴隶？而且还拥有那么多的牲畜及财富？这哪有一点做囚犯的样子？
这些奴隶是当初在巴勒斯坦时就已经是犹太国王室和富商的奴隶吗，还是这些犹太人以巴比伦之囚的身份，在巴比伦新买的奴隶？是居鲁士占领巴比伦之前买的，还是居鲁士占领巴比伦之后买的呢？因为原文提到：
「选择离开的人用了两年时间准备重返圣地之旅。到了商定好的出发日期，大篷车队朝着同在阿契美尼德统治之下的犹太方向浩浩荡荡地驶去。」
两年时间准备，如果这些囚犯突然有钱了的话，倒是来得及买不少奴隶。
粗糙估算，如果是二八法则，那 4.2W 犹人里可能有不到 1W 人是贵族身份，拥有不到 1W 人的仆从和奴隶，人均一个奴隶倒也不夸张，毕竟古希腊人连平民都拥有 3~5 个外族奴隶。
就只是好奇，巴比伦之囚的生活在《剩经》里描述得那么惨，看起来好像也没有特别惨啊。
犹太人是不是自古以来就喜欢夸大自己的苦难？
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接着书里又提到下一个历史事件：
「此外，遵照居鲁士（从此以后被希伯来人称为耶的「受膏人」）的命令，洗劫耶路撒冷时抢掠的那些金银餐具将一律归还。他还向他们发放了足以维持到迦南的食物。最后，居鲁士下令重建耶路撒冷圣殿，且费用由他承担。这一工程于公元前536年启动，直到公元前515年3月12日大流士大帝统治期间方才竣工。」
这时就出现了第二个困惑：
居鲁士二世有什么必要对犹太人这么好呢？
居鲁士二世上台之后搞宗教平等，这可以理解，这样有助于统治不同民族、扩大疆域。其实后来的奥斯曼也是这么干的，既不像基邪所歪曲的那么狭隘和恐怖，更不像基邪自己那么狭隘和恐怖。
但居鲁士二世在「雨露均沾」的时候，为什么还要额外帮犹太人出钱，帮犹太人重建耶路撒冷圣殿呢？好诡异啊。
无功不受禄，逆否是受禄则说明之前有功。一群巴比伦之囚，在居鲁士二世攻占巴比伦的过程中，会有什么功劳呢？
结合中世纪十字军东征的历史，不得不让人怀疑，古犹太人也一直在干类似的事——当A族攻打B族时，住在B族城里的犹人，会主动帮A族人偷偷打开城门，以此「战功」换钱……
假如真是这样，那很多困惑就得到了解释。
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这种猜测，不仅解释了巴比伦之囚怎么会拥有这么多奴隶（除了夸大苦难，还可能是帮居鲁士攻城「立功」之后的封赏），还解释了波斯的居鲁士二世为什么要帮犹人重建圣殿（巴比伦城多富啊，重建圣殿用的钱九牛一毛了，对居鲁士来说是划算的），更解释了为什么自古以来几乎所有民族和文明都特别讨厌犹太人——
因为不管犹人生活在哪里，生活了多久，他们的小族群都拒绝一切同化，几千年了，永远是那个样子。
他们从不觉得自己是当地人，或者说他们从不觉得自己和生活在同一地区的人是一起的，所以他们永远都要为了自己小族群的利益而毫不犹豫地出卖其他人。
排犹不一定是对的，只是说如果历史确实如此的话，那么欧洲二战期间的全面排犹（不光英德，甚至俄乌）就得到了解释。
但这只是一个猜测，依据的并不是这段历史的史料，而是其他时段历史的（不严谨的）类推，不一定对，仅供参考。
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2023.11.8 更新：
但以理书 5:1-31
时维公元前539年10月5日，一个大祸临头的晚上。当时，在巴比伦与父亲拿波尼度共同执政的伯沙撒王设宴款待一千个大臣。王带着几分酒意，便吩咐人把上帝殿中圣洁的金、银器皿拿出来，伯沙撒和他的宾客一边用这些器皿狂饮，一边赞美异教的神祇。
当时忽然有一只手出现在墙上，写了一些难解的字。国王大惊失色。他手下的智士均无法讲解字的意思。后来但以理被带到王前。王表示他若能把字的意思讲解出来，便把他擢升为在国中位列第三，可是但以理却表示王可以把赏赐留给自己。
然后他开始读出和讲解字的意思：“‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新‘……神已经数算你国的年日到此完毕……你被称在天平里，显出你的亏欠……你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。”
但以理书 5:25-28
当夜伯沙撒被杀，米底亚人大流士（年代上绝非大流士一世，极有可能是居鲁士二世）承受了国位。
这就对了，内奸是犹太人，这可是犹太人自己记录下来的。
伯沙撒的盛宴。伦布兰特·赖恩（1606—1669）绘于1638年
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