A136 侮辱二舅,是必须的

by @秦书宝

全文约 2000 字,阅读约需 4 分钟。

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侮辱二舅是必须的,但又不能直接侮辱二舅

因为二舅并不只是「逆来顺受」,二舅还热爱生活

侮辱这样的人,还是残疾人,老天会劈雷,白左会流泪。

但又必须要打倒二舅这个形象,或者说后现代一点,解构消解掉吧。

如果任由二舅就这么立着,很多人见了丘陵,想看高山,

从此人生向上,迈步实践,那……

那各方面条件都要好得多的它们自己,还有什么资格抱怨呢?

所以不行,哪怕不能直接侮辱二舅,也要侮辱那些推崇二舅的人,

唯有这样,精致利己+无病呻吟的小资中产白左废物,才能自洽,

才能继续心安理得地,生活在一个明明更好的时代里,继续抱怨。

二舅干涉了它们的自由,让它们失去了无病呻吟的自由,

它们视二舅如仇敌——这是根本矛盾,根本对立。

但侮辱的时候又不能太直白,因为太直白了它们自己就会露怯。

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比如说打针打残了,它们能不能哭喊着让二舅去找那个赤脚医生索赔?

不能,因为二舅本人不愿意。

二舅为什么不愿意?是因为他逆来顺受吗?不是。

如果二舅是个逆来顺受的农民,就好了,不用打倒了,

小资们直接一句「泥腿子」就高高在上自证正确了。

偏偏二舅懂的比它们还多,它们能怎么办?

它们开始阴阳怪气,说好好的人被治成残疾还要感谢时代。

它们也想玩伤痕文学那一套,无奈文笔远不如余华,

它们恨呀,急呀,在夏日夜晚没开灯的旱厕里蛄蛹着,密谋着,

就到这里了,点到为止了,再往下还是莫要多言了吧,为什么?

因为再一说,就要露怯了——就要重新回到唯物主义阵营了。

二舅小时候打针致残,那是一个所有物质都极度匮乏的时代,

人还可能饿死,能活下来就是不易,致残很惨,但毕竟还活着。

在那样的时代,指望有现在的医疗水平,现实吗?

或许几十年几百年后,后人也会像我们现在回顾鼠疫一样,

觉得新冠病毒没什么大不了的——

是呀,带走欧洲1/2人口的黑死病,不就是鼠疫菌感染么?

打一针抗生素就好了呀,根本不会死人的,不是么。

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小资们如果把对时代的控诉发挥到这个程度,就完了。

听众就明白了——哦,不是什么时代的罪过,而是生产力落后啊。

听众自然就会想,那现在的生产力是发展了还是倒退了?

现在的生活是变好了还是变差了?

现在的医疗是先进了还是落后了?

我们过得到底是比二舅的起点高了,还是低了?

完了,这就完了,听众们马上就明白——

为什么二舅是向上的,为什么向上是可贵的

人家二舅在那样的时代那样落后的环境里都活出了样子,那我呢?

这样,二舅的精神力量再次显现出来,如一片丘陵,顾着一个村的人。

看到丘陵,你就会开始想看高山

二舅想去看谁?为什么去看他?「因为他公平」

是谁改造了旧世界,是谁建设了新世界,

是谁让二舅有了发光发热的新时代,二舅在感激谁?

你就会顺着丘陵的光线,看到远处的高山,

于是你从此明白,天,从来不是鸡叫亮的。

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中产们怕啊,怕你们都明白过来——

上一次收拾改造,他们就是被这样处理掉的。

所以他们要侮辱二舅,却又不敢直接侮辱,

就像美国的人权旗号总是啪啪打在它自己的侵略嘴脸上一样,

白左的政治正确也会阉割掉小资们嘴里的自由平等。

因为唯物主义终究会浮出水面,告诉你,告诉我,

告诉所有人——新世界是建设出来的,是劳动创造的。

「为什么只能说内耗,不能说别的。」

还要说什么呢?人人建设,时代就会进步。

人人内耗,时代就会停滞。还要说什么呢?

难道是说这世上有一个如同超自然存在一样的利维坦,

大家骂它几句,它怕了,一转头就把兜里的初级阶段毕业证发出来了?

这就是白左小资们的问题——从根上不承认唯物主义

好像天是鸡叫亮的,待遇是哭喊出来的,全世界欠它一套海景房,

不用有人去盖,就嗷嗷就行了,嗷嗷几年,海景房就包分配了。

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这是什么?这就是教科书般的精神内耗——

不光耗自己,还要拖你也下水,陪它一起耗。

你不耗,它自己一个耗子多没面子啊,它还有什么脸继续嗷嗷呢?

为了自己那张脸,那团虱子皮,它必须要侮辱二舅。

至少,它要侮辱那些被二舅感动和唤醒的人。

没有任何文艺作品,可以超越政治立场。

以前你或许不够明白,现在你可能稍微多明白一点了。

二舅好好地过着自己的日子,怎么就变成了政治斗争的一道符?

因为这是光明与黑暗,在争夺人口的斗争:

  • 你建设,你奋斗,你向上,新世界功成之时,必定有你。
  • 它抱怨,它内耗,它躺平,它的影响力只会随着它的自毁越来越小。

所以不用担心尔曹在说什么,自毁的人终究自毁,

就算一波自毁带走了一些同样自私和愚昧的拥趸,也无所谓。

自毁永远是自我收敛的,其影响力无法扩张。

唯有建设,方成江河。

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如果你想证明二舅错了,那你现在的条件比他当年好了那么多,有本事过出一个比他更好的日子来。

如果你觉得二舅是对的,那你现在的条件比他当年好了那么多,更应该过出一个比他更好的日子来。

不过日子,你就会变成乐子人。

一旦开始过日子,成了日子人,那么所有的乐子人,都只是你日子里的乐子而已。

乐一乐,就丢掉,此所谓乐色。

怎么过日子?

做江河,见高山

见高山,做江河

与君共勉。

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4 Replies to “A136 侮辱二舅,是必须的

  1. 整理了一下思绪,再说说二舅视频以及后续引发的讨论让我觉得恶心的原因。
    首先是视频质量低,这种叙事方式根本支撑不起二舅背后的时代,更别说在一些容易被人当枪使的情节里不作解释。像是史图馆这样同为历史博主所发的视频中对可能出现争议和误解的点都会做一番解释,二舅呢?瘸了,还安排了一个相逢泯恩仇的剧情。
    其次是互联网平台强推这种低质量视频,视频作者不敏感你审核还不敏感吗?拿出平时自我阉割的劲这视频播放量百万都冲不上,也不至于后来刷爆朋友圈,然后又让一群蛆们破防,暗搓搓的在角落里写文章阴阳怪气后回到互相恶心的舆论阵地上。
    最后让我觉得恶心的是官媒下场后居然把握不住舆论的方向,反而让阴阳人和乐子人拿着官媒阴阳怪气。新华社采访提的问题我看完简直想飞起一脚踹显示器上,感情你官媒也是来蹭的啊?
    汤师爷恶心.gif

  2. 我不太明白,二舅难道不是视频作者虚构出来的一个人吗?作者拿一个残疾的木工二舅为框架写了一个不怎么出彩的剧情,然后以一个旁观者的身份两手一摊,戏谑一般的说这就是生活,好像他可以故作轻松的说出人生的分量一样。我只觉得这种低质量视频是对建国以来无数默默耕耘,热爱生活的“二舅”们的侮辱:你怎么敢用这样的镜头、这样的配乐、这样的旁白来解构二舅?

  3. 有人被二舅激励,有人却觉得这影响了他无病呻吟,影响了他高高在上、人间独醒的感觉。看朋友圈有人在转二舅的事该谁来负责,打开一看文章不存在了,用脚后跟我都能想出来这篇文章估计就是在借此事来否定历史,否定当前的成绩。

    1. 承认物质现实的人,相信自己当家做主的人,不会总把「这事谁来负责」挂嘴上。

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