A502 西方的左翼，为什么没有出路

by @秦书宝

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写于 2024.05.02

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抛开政治正确，强行为KMT洗地的视角下，蒋也是必败的。

有了中共之后，「群众路线」的生态位被占了，蒋就算没有依附大买办，他也没法再走群众路线了，因为他再走，也势必走不过中共。蒋不仅个人能力远逊于中共核心，其假意坚守的三民哲学纲领也比辩证唯物主义差了不是一星半点。

从这个例子，就能隐约明白政治上的生态位，与生物演化领域的相似性，实在是非常非常相似。

而西方社会似乎也面临这样的困境，由于他们历史上宗教战争打输了，教权一直和王权并存，甚至在很多时候比王权还要强大。

而教权天然走的就是群众路线，虽然是愚弄群众、收割群众、戕害群众，但至少明面上，所有宗叫都是在团结群众、教育群众、帮助群众的。至少，教权比王权要更亲近群众，就像蚊子肯定比猛虎离人更近。

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插嘴说一句亚伯拉罕体系，犹-基-绿，是越来越包容的趋势——这并不是因为穆圣的人品比摩西更好，而是因为生态位。

犹强调血统，虽然长期被奴役后放弃了必然灭绝的父系血脉，但仍然坚守着（被不同民族强奸的）母系血脉，这是最保守最排外的起点。

基则允许所有民族都成为「神选」，不再限定希伯来。这就更包容了，并不是因为耶耶本身人品好，而是因为当时他若不这样忽悠，那就没法团结「长尾」弱势群体反杀已经跪舔古罗马的犹拉比们。

绿同理。当基成功寄生罗马之后，基的内核也快速贵族化了，根本原因是共济会。共济会最初是石匠会，即当时处于「中产」阶层的手工业者的联合，也是现代「行会」的前身。罗马本信万神，而原始信仰是四处塑像的，石匠们一招鲜吃遍天。而基源自犹，最初像犹一样，是不塑像的，是严禁塑像的。如此一来，石匠们在罗马吃什么喝什么？就要造反。

在造反前，共济会（的前身）出现了，用收买罗马贵族的方式，寄生了已经寄生了罗马的基邪——这是一招漂亮的「重寄生」，也就是寄生在寄生虫身上的寄生虫。共济会相关的阴谋论之所以层出不穷，就在于它本身的生态位足以让普通人浮想联翩。

而且你看，犹资现在寄生在盎萨的头部，而盎萨实际上以美元+航母的形态是寄生于全球的吸血鬼，所以犹人也同样是「重寄生」的生态位，与共济会如出一辙——哪怕犹人控制共济会的说法是完全错误的，二者在生态位上神奇的相似性，也足以说明为什么会出现这样的阴谋论——咋就没人说全世界是被女娲或者伏羲控制呢，是吧？

总之，基也开始像万神信仰一样，在罗马四处塑像了。塑像是要花很多钱的，中世纪叫堂随便一修就是300年啊，多少民脂民膏？有句话评价hk非常贴切，把一扇猪肉从西方搬到东方，猪肉还是猪肉，可是hk在中间沾了两手油——这样的买办经济基础，必然催生不出健康的文化，所以hk文化的核心就是糟粕，「hk文化」的消亡就是hk能够有文化的开端。

所以原本从群众中崛起的基，其腐化堕落的速度也快得惊人。于是，「群众路线」的生态位空出来了，600多年之后，出现了绿。

穆圣敏锐地找到了这个窗口，借了他山之石，攻了阿拉伯半岛的玉，之后的故事历史就记载得非常清楚了。虽然绿的教权最后事实上被最初反穆的家族（穆阿维叶）篡夺了，但倭马亚王权毕竟仍然是奉穆圣为先知的绿色政权。

而且很明显，绿直到现在，都仍然保持着犹的原旨——禁止塑像。要这么看，确实，女佣夏甲所生的庶出以实玛利，倒更像是亚伯拉罕的嫡系传承。

绿的包容体现在方方面面，蒙古人后来的「只收税不管事」的手法，就是从绿那里学来的。绿最初还搞过一些强制皈依，后来出于经济因素（绿政不可以向msl居民收税），连皈依也不搞了，甚至禁止胡乱皈依……历史生怕你看不懂「基比绿更排外」，刻意安排了9次「十字军东征」，让残酷野蛮变态的骑士精神，在长达200年的战乱里淋漓尽致地展现。

绿对文明的保存，贡献也非常大。亚里士多德这人如果真的存在，那也是存在于阿拉伯的图书馆里。若没有阿拉伯人扮演中世纪的人类文明灯塔之一，那么野蛮的日耳曼及其分支盎萨，是断然没法从罗马人蹂躏过的希腊废墟里找回所谓的先哲手稿的。

绿现在的不包容，仍然没有超过犹。绿的不包容是相对现代文明而言，绿仍然停留在了中世纪的半奴隶社会中，特别是沙特，并不把女人当人。可是犹永远是更排他的，以人眼里，不光所有其他民族不算人，连不认可以国的极端正统犹人，也不算人，都可以为了YHWH的荣耀而随意屠灭——反正到最终审判那一天，其他人也和虫子没有区别。

理解了「生态位」，自然就能理解绿和犹的辩证关系——各有各的落后，但终究是犹更反动。

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说回西方文明，欧洲的资产阶级靠革命废除王权之后，脑子里形成了思维定势，有了路径依赖。

法国大革命的残酷让他们永远恐惧底层群众，英国不流血的光荣革命则成了他们万世吹嘘的唯一标准答案。所以，在资本主义已经发展的社会里，哪怕是自称左翼的进步分子，也由于锁智而不敢去放手发动群众。

波匈事件，就是典型案例，感兴趣可以自己去看这段前苏被尘封的历史，重点了解一下当时的「二央」即我们，特别是教员，是如何在事前和事后点评这两件事的。「陈佩斯」的名字，是埋在历史里的一个彩蛋。

因为，在西方社会里，一旦有人发动了群众，在资产阶级开始反制之前，就会先向上引发教权的介入。而资产阶级自古以来就没有信心能战胜教权，他们连战胜王权的法国大革命的代价都不愿意再次支付，怎么可能妄想去推翻连查理曼这样的西方鼻祖都只能屈膝的神杖？

举个不恰当的类比，帮助中国人理解——假如不是1951年的先辈们，以19万血肉之躬的代价，一役立国，御敌于国门之外，现代的中国人面对一直被吹成是外星人的美军时，还能这么硬气这么谈笑风生吗？古往今来，有过多少「不可战胜」的神话？

德米特里·顿斯科伊，击败金帐汗国大军，粉碎蒙古人的滤镜，才有了斯拉夫的民族觉醒和独立。101的平型关大捷，击杀1000多日军，粉碎了鬼子的滤镜，才有了越战越勇坚定持久战的华夏精神。政治立场不同，时空不同，但其内在的民族信心原理相通。

而不管是面对教权，还是面对群众，软弱的资产阶级都没有必胜的信心，只能设法「不战而屈人之兵」，所以有了各种对红脖子的蔑视和嘲讽，所以有了对底层社会的身份政治纵向切割。

说到底，资本主义国家内的左翼，只能是坚定地拒绝发动群众，坚定地走精英治国的两层皮路线，所谓的左翼，其实早就变成了脱离群众的右。所以，用左右来讨论西方政治和东方政治，经常会出现概念上的错位，一团污，说不清。

想说清，就抛开名，看实。西方社会中的左翼不可能成功，根本原因是他们的自我革命不彻底。而他们自我革命不彻底的原因，是他们及他们所处的文明最初就没把神的命先革了，所以现在也不敢革自己——万一革自己的时候，神复活了，像伊朗那样，怎么办？两难。

西方左翼赖以存在的哲学，越是成熟，就越是悖论，自相矛盾，没有出路。

西方人必须先弑神，先把华夏文明在3000年前就完成的副本先完成了，补齐了，才有资格谈得上自我解放。

在那之前，都是小丑走钢丝——不掉下来，也只是滑稽可笑，一掉下来，就是断子绝孙。

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