A057 为什么要轮到我，来承担代价

by @秦书宝

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辩证唯物主义很抽象，实事求是又听着有点土，到底啥意思，简单来说一句话：

凡事皆有代价。

这是一切选择的前提。

说玄一点，就是人类永远要交「熵增税」，说戏谑一点，就是「凡人皆需侍奉」。

拿中国现代举例，其实脉络是很清晰的：

50~80，中国的经济发展是模仿苏，代价就是所有计划经济一定会有的代价——全面统筹听着好，但越是全面统筹越是没法关注细节，各处都肯定有不到位的地方，一旦乱了，就会全乱。

80~10，这三十年改开，中国的经济发展是吸收美国资本，代价就是所有市场经济一定会有的代价——不全面统筹了，地理位置决定了效率天然有高低，全中国只有上广两个地方面朝良港背靠平原，天然适合做国际贸易中心。于是有了一线城市，于是有了贫富差距。

10~50，可能又要钟摆到另一个方向。别误会，不是说市场转计划，中国的市场早就不是古典市场，早就是中特社市场，已经完成了宏观计划、微观市场的整合，远比欧美先进（你现在还意识不到，是因为中国起点低，但这么快的增速，其实已经证明过制度优越性了）。

钟摆的另一个方向，是指公平和效率。

• 初期公平，所以相对低效；
• 中间有了基础公平，所以公平让位于效率；
• 现在整体效率有了，效率又要让位于公平。

这是两个互相博弈权衡的指标，永远不可能「兼顾」。那你说，高效是相对不公，你是穷人你是不是支付了更多代价？公平是相对低效，你是富人你是不是支付了更多代价？

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上面说的是社会经济发展，不管是计划还是市场，谁来执行？官僚体系来执行。

官僚体系无所谓意识形态，永远都有发挥官僚主义的冲动。在这三个阶段里，官僚体系也没闲着。

计划经济时代，官僚主义体现在为了 KPI 而欺上瞒下，搞出了浮夸风，忽悠出大 y 进。

中g因为超额完成了太多任务，所以脑子也发热——说五年干死蒋结果三年全解放，说三年吃饱饭结果一年就大丰收，说准备再被侵结果干到三七线，说一五保守点结果嗷嗷交满分，换了你，你脑子不发热？一发热，马上就被官僚主义骗了。

全面统筹，好处是集中力量办大事，坏处是一旦乱了就是全乱。办大事时，受益最大的是底层；全乱时，受益最大的仍然是底层。抛开阶级立场，这就是客观规律，对时谁受益，错时谁就要受害。

市场经济时代，官僚主义体现在贪腐成风，官僚和资产勾结起来变成官僚资产阶级，亡了苏的「党-国精英」就是这么一批人。卖掉苏之前是高官，卖掉苏之后就是买办。

为了鼓励开放，矫枉必须过正。邓都快90了，去南巡，去定性，去送安心药，这才继续坚持改开，发展经济。那个时候，连军都经商，钟摆就只有来回两个方向，没有微调的空间。

到了江，才断了军的经商，才开始尝试反腐。一路到了现在，因为群众反腐不可控（比如文g），所以只能换集中权力反腐（从20开始）。

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每一个阶段，都有不同的方向选择。可是每一个选择，都有着其必然的代价。

与其说我们是在选择路线，不如说我们是在选择支付哪种代价——尤其是，选择由谁来支付这部分代价。

像美国那样，空调外机装到拉美，由墨西哥人带头支付代价，好不好？那美国的知识分子当然开心，觉得我们家里冬暖夏凉是纯天然的，没有污染。不信你看我家，连外机都没有，几乎把人类的原罪都赎清了，连《历史的终结》都意淫出来了。

中国学美国，你连这个也要学吗？中国原先是别人装外机的前殖民地，最知道被殖民有多惨了，结果发展起来了自己就继续去殖民别人吗？还是人吗？中国人绝对不学这个，只有狗才学吃屎。

永远有人要支付代价，这是自然界发展的客观规律，是熵神来收税，谁也跑不了。这不是中g收的税，也不是移民时交的税，这就是客观规律，不以任何人的主观意志为转移。和平崛起，就意味着大部分代价，都需要内部消化。

和平崛起要自己消化代价，那和平崛起还有什么好处？你要反过来看，殖民崛起有什么坏处？

美国为什么要维持那么大的军备，为什么要四处打仗嚷嚷，为什么不回美洲好好发展自己呢？因为殖民崛起就不存在「守势」，只有「攻势」和「颓势」两个状态。这不是美国单独面对的问题呀，上到亚历山大和古罗马，中到西班牙和葡萄牙，下到荷兰和大不列颠，谁能跳出这个历史规律？

所以，要想在崛起之后，不要数十年如一日地跟个公鸭似地满世界吵吵，新中国就只能从一开始就不侵略不殖民，选择和平崛起，自己消化自己发展的代价。

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人类啊，一定要明白——你就是个狗屁，一坨碳基杂碎，没有天，没有谁赋你人权，懂吧？

想活着，就要劳动，就要承担代价，就要交熵增税，否则毁灭。

什么神爱世人，爱你妈呢，天地不仁，以万物为刍狗，醒醒吧！

真要有全知全能又爱世人的神，新冠病毒怎么就成了「最好的安排」？

不承认客观事实，做不了实事求是，是现代人生活中绝大多数痛苦的根本来源。

你看不清现实，你就没有底线思维。你没有底线思维，你就总觉得每条线都是底线。方舱睡觉不能关灯也触及你底线，前线十天不能洗澡也触及你的底线，过几天没有进口液体卫生巾用了、没有手磨咖啡喝了、没有付费滤镜P出美美哒的你了，又前赴后继地触及了你的底线。

现实不断突破你的假底线时，你天天无病呻吟得要死要活。当现实真正要试探你的真底线时，你又毫无准备如同傻逼，平时家里别说几斤米面油了，连泡面都没有几包。人是动物啊，战时靠小资气质活着吗？

大家说，怎么办？没办法。这样的人，运气好，混成分母，没死。运气差呢，变成分子，死了。死了也就死了，也就活着的人会在乎一下，天地不仁，根本不在乎。

物质不灭，有机碳杂碎变成无机碳杂碎，物质还在呢呀，有什么可惜的。只有人，才会觉得人可惜。所以人，必须要认清物质世界。

两个人开车对撞，只有疯子才不让路。可是如果有人开车去撞墙，还指望墙让路，只能说明这人是疯子。

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任何一种选择，都一定有代价。

出现代价是必然的，无非是代价多大，谁多承受，谁少承受。

这里面有没有最优解？其实是有的。

如果能把这代价摊平，每人承受一部分，使得所有人都不至于因为这波代价而死掉，那么守住了底线，未来总有机会重新发展起来。

有人说，现在代价也没摊平呀，这个地方多，其他地方少，是不是不公平？傻子不可能一次叫醒，在同一个坑里就是要反复扑腾——难道「摊平代价」这个动作，本身不会导致新的代价吗？

任何一切选择，都有代价。选择把代价摊平，是不是一种选择，是不是会有新的代价？

几万人十天不能洗澡，就能换几千人不要死，不值得吗？

就为了几万个十天不能洗澡的人里，特别矫情的那几百个，就要摊平了让几亿人陪着不能洗澡，合适吗？

人要是真的自私呢，最好小心点。

• 一来，物质世界不在乎你的自私，该交的熵增税，你一分也少不了。所以自私没有收益。
• 二来，如果别人看清你的自私了，那别人为什么要对你无私？所以自私有很大损失。

当人人都对你表达出自私时，那你作为一个脆弱的肉人，离死还有几步远？

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