by @秦书宝
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【事实】
世界是唯物的，这是客观事实。
而我能认识到这一点，说明意识可以反作用于物质。
所以我相信辩证唯物主义，它的核心是实事求是。
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【身份】
因为我相信实事求是，所以我认清了自己是无产阶级。
我可以幻想自己是资本家，但我事实上不是，
人是物质，生存需要消耗物质财富，只有劳动才能创造物质财富，
所以我要劳动，同时我要保证自己的劳动果实不被剥削。
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【信仰】
因此，我在认识自己的阶级属性之后，信仰共产主义。
共产主义不是客观真理，而是主观追求。
辩证唯物主义不是主观追求，而是客观真理。
我作为无产阶级一员，认清辩证唯物的客观真理后，开始主观追求共产主义，
因为共产主义是唯一一个保障我的劳动果实不被剥削的立场。
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【理论】
马哲、列主、毛思、邓论、三表、科观、带路，
都是共产主义旗下的分支，有继承，也有发扬，辩证统一。
真理是相对的，因为客观世界是不断变化的，
因为物质不断变化，所以基于实事求是而追求无产解放的理论，也在不断发展。
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【政党】
所有共产主义旗下的组织，都是实践这一理论的工具。
判别某一具体工具是否正确，仍然要唯物，实践是检验的唯一标准。
个人与组织在生存这一点上，是同一原则，一切以生存为最大目标。
- 英雄放弃个人生命，是为了自己所属的集体和同胞，所以英雄看似违背了生存目标，实则是将自己融入更大的生存目标。
- 苏g灭亡了，并没有融入更大的生存目标，所以苏g已被历史证明是错误的工具。
- 中g没灭亡，并且带领中华民族发展起来了，所以中g目前为止仍是历史证明的正确的工具。
正确与错误也不是绝对的，所以中g也有可能灭亡，为了不灭亡，就要实事求是尊重客观规律，就不能偏离共产主义指引，就不能放弃无产阶级立场，就要以苏g为前车之鉴。
当中g出错时，我坚决反对其错误，并呼吁运用共产主义自我纠错的逻辑（解放思想、实事求是、与时俱进），对中g进行批评和改造。
客观上我未必能成功，但信仰上我别无选择。谁反对共产主义，谁就是我的敌人。
目前，中g仍旧是正确的，所以我拥护该无产阶级政党的领导。
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【政府】
任何个人或组织，想要统治一个国家，都必须依赖官僚体系，组成政府。
- 民国前，是封建贵族（皇族）政府，士人做代理，替王族收税，同时中饱私囊。
- 民国，是资产阶级（半殖民地）政府，买办做代理，替大资本家和殖民者收税，同时中饱私囊。
- 民国后，是无产阶级政府，公员作代理，替代表最广大人民根本利益的中g收税，同时中饱私囊。
官僚体系的中饱私囊，是从来不变的，这是其自身属性、内在矛盾，无法消除，不以意识形态等主观意志为转移。远的可以看 1990s 的东北，近的可以看 2022 的上海。
与其说，我服从中国合法政府的管理，不如说，我作为这个国家的主人之一，依法行使我民主监督中国政府的权利。
- 东方俗世类比，我是人民的一员，中g是人民的代表和袖领，中国政府是雇来的管家和仆人。
- 西方神性类比，我是羊群的一员，中g是羊群的牧人，中国政府是牧人的狗（也就是西方所说的「必要的恶」）。
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【国家】
国家在国家的内部并不存在，国家只存在于国家与国家之间。
也就是说，若世界上只有中国，那么世界上便没有中国。
- 没有外国，何来中国？
- 没有异国，如何定义本国？
所以，国家本身是一个矛盾的概念，它只用于区分其他群体。
中g不是国家，中国政府也不是国家，中华民族也不是国家，中国在中国国内并不存在。
- 对美国而言，中国是外国。
- 对香港而言，中国是其祖国。
- 对台湾而言，中国是其母国。
注：港台当然是中国的一部分，但历史原因导致争议，所以可以在狭义上粗糙类比。
爱国，在一个国家内部毫无意义，因为国家内部不存在这个国家。
注：同理，爱人类，在外星人等智慧种族出现前，也毫无意义，不过是放屁罢了。
爱国主义，永远需要出现了国外势力后，才去看公民的政治立场是否偏向本国。
爱中国，是一个过于笼统的概念，将政治、阶级、政府、民族、文化混为一谈。
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【回答】
你爱不爱中国？这样的问题永远答不到想要的答案。
如果非要回答：
- 我爱中华民族，为自己的民族自豪，
- 也爱华夏文明，为自己的文明骄傲，
- 拥护目前仍然正确的中g的领导，在她偶尔犯错时保有信心（因为没有人可以永远不犯错），
- 边服从、边监督中国政府，对其官僚主义弊病时刻警惕，
- 承认自己客观层面的无产阶级立场，拒绝消费主义洗脑，
- 信仰共产主义，蔑视自由主义。
为防止自己出错，内心最深处的认知留给辩证唯物主义哲学观。
它不是真理，只是不断发现（相对）真理的逻辑工具。
它本身没有阶级立场，没有民族身份，没有文明归属，像所有智力资产一样，它属于全人类共有。
坚持辩证唯物主义，就是要做到：
- 永远实事求是，
- 永远在主观上以客观视角来认识世界，
- 永远在客观上为主观利益而改造世界。
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