by @秦书宝
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「代表最广大人民的根本利益」可能比较抽象，但用另一个同样抽象的概念来解释，就会变得相对容易理解——
无知之幕。
想象你在玩一局桌游，桌上一共坐了 10 个玩家，你是其中一个。
游戏的第 2 步，是所有人随机抽牌，确定自己在游戏里的身份。有的是法官，有的是狼人，有的是平民，有的是警，有的是鸡，有的是医生，有的是狙击手，等等。
那游戏的第 1 步是什么呢？是所有人先把游戏规则定好——比如法官能不能提示，狼人能不能互相认识，平民能不能投票，警每晚能验几次，鸡能不能连续睡人，医生救错人是无效还是害死，狙击手能不能不开枪，等等。
注意，这第 1 步的时候，所有人都还没有身份呢，都还处在「无知之幕」背后：
当你根本不知道自己会在游戏中扮演哪种角色时，你才会真的对所有角色一视同仁，尽力思考制定出你认为对所有角色都相对公平的规则。
比如说，假如游戏规则规定，狼人一晚上可以杀 72 个人，玩家一共才 10 个，那狼人必胜，还玩个屁？哪怕你第 2 步能抽到狼人，你在第 1 步也不会同意这个规则——
因为在第 1 步时，你还在无知之幕背后，你还不知道自己在下一步会变成狼人呢。
这，就是「代表最广大人民的根本利益」的核心：
你要在明明有身份的时候，忘记自己的身份，然后全面逐一代入所有不同的身份，去思考每一个角色的利益立场，最后决定如何制定规则，才是真正公平的。
一把青菜，卖多少钱合适？
- 1000 块？万一你「投胎」是穷人怎么办？就饿死了。
- 不要钱？万一你「投胎」是菜贩子怎么办？就饿死了。
买菜的是人，卖菜的也是人啊，都不能饿死，因为万一就是你自己呢？
那就市场价格决定吧，行不？那如果疫情期间物资紧缺呢，也按市价吗？
- 还是 1000 块啊，大部分平民饿死，公平吗？
- 强制按平时价格从菜贩子那里征收？菜贩子不会饿死，也收到钱了，合理。
所以劫富济贫。中国的税收，取之于民、用之于民，财富二次转移，就是在干这个事。
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再看某大城市，感染率很高，传播很快，物资很缺，怎么办？
要不全部放开吧？
放开之后，万一传到你父母所住的四线城镇，怎么办？某地的人均医疗资源是全国最充足的尚且如此（某地人均病床位 6.3，全国平均是 4.3），瘟疫到了相对落后地区，那不更是人间惨剧？
别说瑞丽了，就连吉林的哭喊声也完全被某地淹没掩盖了呀。
会哭有奶，客观规律，从无知之幕背后投胎的时候，你就能确保自己每辈子都有沪籍？所以真正的公平，就是绝对绝对绝对不允许某地把疫情向全国各地传播。
某地市民当然是无辜的，很可怜。但其他地方的人更无辜，而且其他地方生活着 98.2% 的中国人。
如果你已经领到了沪籍身份，你就可能不承认这一点了。但如果游戏允许我们所有人的灵魂回到投胎之前，那每一个正常的灵魂都能得出正确答案。
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把视线局限到某地内部，逻辑也是一样的：
居家隔离，气溶胶感染，只要不变异出剧毒毒株，那全市最后估计也就「只」死 30000 左右的老年人。能不能接受？
预计约 30000 人死亡，这个数字怎么估出来的：A046 假如真的放开，上海大概会死多少人？
回到无知之幕背后，如果你就是那个老年人呢？因为当地预期寿命是 76 岁，而你今年 76 岁了，所以也该死了？什么年纪就该做什么年纪的事，对吧？
假如要保住这 30000 条人命，代价是什么？其他人的生活会受到巨大影响，但不会成千上万地死去。仍然有概率会死人，各种意外，各种急病，各种重症，大样本下小概率事件必然发生，所谓的墨菲定律。
回到无知之幕背后，两种方案：
- A、哪怕悲观估计，所有人生活受影响，过几个月苦日子，但各种意外、急病、重症的死亡人数总计也不会超过 30000.
- B、哪怕乐观估计，病毒不往剧毒方向变异，那直接因感染而死亡的人数也会至少在 30000 左右，还没算所谓的次生灾害。
回到投胎之前，现在你要降生在这座城市里了，你选哪个方案？
你不知道自己会变成谁，是种菜的，卖菜的，还是送菜的，或者是炫耀自己的奢侈品蔬菜的。你可能是任何人，你选哪个？
只有傻B，才会选B，因为B里面自己投胎变成尸体的概率显然比A大。
而且事实上，你投胎变成有钱人，能买得起奢侈品的概率，能和你投胎变成普通人的概率一样大吗？
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不要去看任何一方，站在他的立场上说了什么。回到无知之幕背后，想象你还没有投胎，你愿意投胎到一个什么样的世界上——
公平，公平，还是他妈的公平，不然呢？
你忍一忍就能搞定的事，让别人替你去死一死来搞定，合适吗？
反过来，别人忍一忍就能搞定的事，非要拉你去死一死，这公平吗？
这事当然不怪你，可是也不怪我啊，谁都不怪啊，这是瘟疫啊。
什么时候能想通瘟疫是客观现实，想通自然界不在乎人类是死是活，什么时候就真的能「做个人」了。
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