by @斯芬克斯
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引子
今天有人在「分答 APP」上问我：
「身边有人很刻意地处处都要模仿我，我心里觉得很不舒服，怎么办？」
提问者把这个问题设置为了「私密」，也就是除了我俩之外，其他人看不到这个提问。可见这件事确实很困惑 ta。这个问题让我想起之前在微博私信「挂号」时，也有过好几个类似的提问。大家的困惑都比较一致：
身边有人，可能是同学、朋友、舍友，时时刻刻都在很用力地模仿自己的行为。比如买一样的衣服、听一样的歌、看一样的书、用一样的东西，甚至连吃食堂、上自习、去图书馆、谈恋爱这样的事，都要刻意模仿，跟自己保持一致。
如果当事人当面问对方，为什么要这么做，对方的回应要么是比较温和的「我觉得你做得挺好的所以向你学习」，要么是比较尖锐的「关你什么事啊你管得好多啊」。或许没经历过这种事的人，会觉得提问者们有点「无病呻吟」，甚至「自以为是」或者「迫害妄想」。但事实上，我们如果自己遇到类似的事，一定也会觉得很不舒服的。
其实要说「刻意模仿」，一般在商业领域里更为常见。比如我个人印象比较深的，是汪涵的这个广告：「有人模仿我的脸，还有人模仿我的面？」
这种行为在商业领域里，有着清晰的定义，叫「抄袭」「剽窃」「侵权」。可是在现实生活中呢？「刻意模仿别人的生活」，似乎不仅没有一个明确的定义，而且由于其他人可能往往感受不到当事人的痛苦，所以也并不觉得当事人遭受了什么损失，于是这种事情也并不太受人们重视。
所以我只好自己给这种人编个名字。我小学时，有次语文老师让大家用「拟人」的修辞手法造句。例句是「蜡烛」，标准答案当然是那个「蜡炬成灰泪始干」的老桥段，无非是些「燃烧自己，照亮他人」的陈词滥调。
题干是「镜子」。其实标准答案很容易猜到，无非是「人类的好朋友」「无比诚实的品格」之类的。但我从小就是一个装逼犯，喜欢「为赋新辞强说愁」「语不惊人死不休」。所以我写的答案是，「镜子是一个毫无自我主见的空壳，只懂得靠模仿别人的样子来生活」。当然了，老师给了零分。
但没想到这句小学语文造句在三十多年之后，居然在这儿派上了用场：我决定把这些「刻意模仿他人生活」的人，叫做「镜子怪」。注意：非常重要的一点，「镜子怪」的定义并不是客观定义，而是主观定义。并不是说只要模仿别人的行为，就是「镜子怪」，只有那些让当事人觉得非常厌烦甚至感到痛苦的模仿者，才是「镜子怪」。
类似于「性骚扰」，并不是说伸出「咸猪手」就一定算性骚扰，扰不扰要对方说了算，毕竟这是一个看脸的社会。万一你真的长得跟那谁似的，那你有本事在酒店喝着红酒让姑娘打飞机过来送炮，而姑娘自己还非觉得这他妈就是真爱，那别人也没资格说三道四，对吧。
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天才瑞普利
刻意模仿别人的生活，像镜子一样「复制」对方，让自己变成和对方完全一样的人，最终甚至取而代之。听起来这么有趣的桥段，自然有编剧和导演青睐。比如根据 1955 年同名小说改编的 1999 年上映的电影《天才瑞普利 The Talented Mr. Ripley》讲的就是这样的一个故事。不用担心我剧透，因为这段介绍直白地写在电影介绍页上，既不影响你继续欣赏电影，也没有透露出电影中最精彩的部分，推荐你感兴趣的话，可以看一下。
从这部电影里，其实我们作为旁观者，就能更加真实地体会到，「镜子怪」们到底为什么要这么做。不论是由于内心中「认同我的品味」，还是在外显上「复刻我的行为」，作为追求个人利益的理性人，「镜子怪」们同样是基于自利的动机来行事的。那么问题就比较明确了：模仿你，对于对方而言，有什么好处呢？
从善意的角度来看，「镜子怪」的行为无外乎一个成语——见贤思齐。就是我觉得你很优秀很不错，想变成你这样的人，但我又没法像鬼片里演的那样直接交换灵魂或者身体，所以我只好处处模仿你的行为，期盼能够通过这样做，最终变成你。
这种想法其实并不变态，甚至可以说每个人都或多或少会有。但精神病患者和正常人的一个重要界限就是：是否能区分幻想与现实。比如很多直男都会想要「活捉林志玲」，但只有精神病患者才会真的付诸实践。所以大部分有着「见贤思齐」想法的正常人，都深知即便完全模仿对方，也不可能真的变成对方，于是也不会真的像「镜子怪」那样做出那么奇怪的行径，而是保持在一个正常的范围内。比如说我，我就是一个很务实的人。相比于「见贤思齐」，我更原始野蛮一些，我比较喜欢「见贤思骑」。嗯，无法变成你如此优秀的灵魂，那我至少要占有你的肉体。哪怕一次也好。
从恶意的角度来看，「镜子怪」的行为就会让人稍微觉得脊背发凉一些——汲取力量。很多食人族，会在祭祀仪式上，食用某个强大敌人的身体器官，比如说心脏。他们相信这样可以让自己获得对方的勇气和力量。而文明世界里，基督教仪式中的「圣餐」，其实最初也是象征了门徒分食耶酥的「身体」和「血」，从而获得救赎。
这种在不同的人类文明中都普遍存在的「信念」，其背后的逻辑其实很简单：人类是脆弱的，自然界则糙猛狠。人类面对变化多端的自然疲于奔命，由于对未来缺乏控制、生活缺乏稳定性，于是心中充满了不安全感。为了获得每个人类个体毕生都在追求的安全感，人们想到了最朴素的方法——物竞天择、优胜劣汰。既然那些强者已经证明了自己能够更好地对抗不确定的自然，那么只要自己也变成和强者类似的存在，自己也就可以获得安全感了。也就是说，让强大的外物变成自己的一部分，可以让自己获得力量。现代社会不让吃人了，那就只好模仿对方的一切行为，让自己先变成「镜子怪」。
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扎小人
可有人可能会说了，我既不是「贤者」，也不是「强者」，我就是个普通人啊，干嘛非要盯上我呢，放过我不可以么？如果你真的是一个非常普通的普通人，毫无长处可取，对方却仍然要刻意模仿你，那很可能，对方是把你当成了「工具」。
我是不太相信「人性本善」的，当然我也不觉得「人性本恶」。我觉得人性之初就是兽性，而野兽本身是没有道德观的，一切是基于本能的自利行为，无所谓对错，只有利弊。人类幼崽一出生，就知道跟同胞胎儿抢母亲的乳房来进食。到了熊孩子的年龄，它们又开始撕扯昆虫的翅膀和肢体为乐。进入校园遇到同龄人，它们开始拉帮结派欺负弱小，彰显自己的不同。这些行为里，可没有一丝一毫的善意可言。
「镜子怪」为什么要「复制」你这个毫无长处的普通人呢？很简单，既然不是为了让它自己对自己的生活更有控制感，那就只能是反过来，为了让你看到你自己的生活失控。
校园「凌霸」的那些小逼崽子们，为什么喜欢打那些无力反抗的人？牛顿告诉我们「力的作用是相互的」，即便你用坚强的拳头击打对方柔软的腹部，你仍然会被反作用力影响到，而且你还会觉得疲劳。可为什么这些畜生乐此不疲？因为当它们看到你痛苦的时候，它们通过对比，找到了自己的快乐。
「镜子怪」完全一样的。我明目张胆地「复制」你的生活，你做什么我就做什么，而且你无法阻止我这么做，结果，你就不知道自己该做什么了。
这就像我们对着手机聊天，结果信号不好有延时（很久以前打过国际长途的人应该深有体会，聊起天来像对着山谷听回声），于是我们经常被自己的「回音」打断，聊天根本进行不下去，最后我们自己都忘了要说什么。前段时间看一篇科技报道，有科学家发明了类似的「回声」装置，在公共场合发现有人不顾公德大声聊天影响别人时，就利用这种装置向对方「定向反射」延时约 2 秒左右的对方自己说话的声音。很快，对方就聊不下去了，只好落荒而逃。很有趣的发明。
「镜子怪」同样是利用了这种原理。一旦你因为不停地被我模仿，且无法控制我的行为，而变得焦虑困惑，最终手足无措，那么对比之下，我至少明确地知道我自己在干什么，我就是在模仿你呀，所以我对自己的生活的控制感比你现在强，那我就舒服多了。有人说，那我可以不受「镜子怪」影响，它模仿它的，我做我的，这样总行了吧？可即便这样，「镜子怪」也不吃亏啊。你做你的事，我看你做什么我就做什么，就算你对你自己的生活控制感再强，我也至少和你一样强，那我照样很舒服啊。你看，不管你怎么应对我，我作为「镜子怪」，都不吃亏。这就像「扎小人」一样，我不关心「小人」难受不难受，反正我扎完了之后，自己心里舒坦了。
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如何「破镜」？
分析了半天「镜子怪」到底为什么这么做，其实没什么用，最多「死个明白」。真正重要的是，面对「镜子怪」的骚扰，该怎么办呢？ 只要打破对方的「镜子」，问题就解决了。那么怎么做呢？有两个办法，供你参考：
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