by @斯芬克斯
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我蛮喜欢这种 A、B、C 样式的标题，方便把一些相关但又不容易统一的主题，汇总在一起。
- 比如电影《好、坏、丑》Il buono, il brutto, il cattivo. （又叫《黄金三镖客》）
- 比如电影《饭、祷、爱》 Eat Pray Love
- 比如电影《厨子、戏子、痞子》
欢迎大家在评论里补充。
这次「赵薇利用资本控制日出」的事件，不停有人私信或留言问我有什么看法。其实我没什么成熟的看法，散乱不成章节，于是也用了一个这样的标题：《赵薇、艺术、驱魔人》，权当是流水了，是为记。
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驱魔人
驱魔，是很多宗教里都有的一种仪式，目的一般是帮助被邪恶力量困扰的人摆脱痛苦。而主持这种仪式的人，就被称为驱魔人。但这里的「驱魔人」，不是这个意思。
不知道你有没有看过一部很古老的 2007 年的恐怖片，叫《1408 幻影凶间》。这个 1408 是一间闹鬼宾馆的房间编号，故事讲述了一个恐怖小说家为了寻找题材和灵感，住进一间「鬼屋」后，遭遇的一系列离奇的经历。这部影片的主人公，就是一个现代意义上的「驱魔人」。他不是为了让某个被附身的可怜人摆脱痛苦，而是为了「科学地」证明，所谓的妖魔鬼怪魑魅魍魉，根本都不存在，这是一个彻头彻尾的唯物主义的世界。
然后在电影里，一个也不知道是真实存在的、还是存在于主角幻想中的「鬼魂」谴责他说：「人们相信死后灵魂、塑造天堂的美好，是为了有死后的希望。而你这样的无神论者，为了写小说，到处揭穿各种灵异事件的真相，是在摧毁人们的灵魂和希望」。现实生活中，也会有文艺青年们感慨：这好像已经无孔不入无所不在的现代科技和信息文明，一次又一次地扩大其所覆盖的人类世界的边界，让灵魂、魔法、巫术、传说等一切神秘主义的美好都荡然无存。
当然，手握科学真理的理性教徒们，可以嘲讽别人把想象力用在了错误的地方。诚然，科学的发展让一部分神秘变得幻灭，但却营造了更多的神秘。因为人类认知史无前例的丰盈，把更多的未知拉到了普通人的面前。无限深空、万丈海渊、粒子之微、意识之远。人类自诩站在宇宙之巅，已经忘了自己不过是肉身的必死之物。
真理重要嘛？是否一定重要到了值得为其互相伤害的程度呢？
人的生命有且只有一次，每个个体一诞生就在走向死亡，如何体验完这短暂的一程，是远比真理更宏伟更重要的事情。假如一个陌生人，在并未伤害到我们的前提下，愿意去相信一些在我们自己看来荒唐甚至不可理喻的东西，我们是否一定要出言讥讽呢？在这个青天白日的现代文明世界里，最大的魔障恐怕就是存在于人类理性边界之外的「阴谋论」了。
- 它无法证明，甚至不需要被证明。因为不可证伪的东西，是不需要被证明的。
- 它天然满足了人类猎奇的神秘主义心理，让人们在茶余饭后有所消遣。
- 它浪费了大量的社会资源和很多人的时间，可是这些浪费难道不是为了保有人类多样性而付出的必要代价么？
人类之所以能存活至今，甚至号称居于食物链顶端，很大程度上依赖于「宁可信其有」的心态：
两个原始人，小明和小刚，走在回家的路上，突然前面草丛骚动。小明觉得是猛兽，马上卧倒。小刚觉得是风，无动于衷。
假如真的是风，小明不过被小刚嘲笑一番。假如是猛兽呢？小刚领了「达尔文奖」，而小明活着回到部落，跟小红生了一堆熊孩子。
正因为在很多时候，错误地相信一件假的事并没什么太大的成本，而错误地不相信一件真的事可能会付出不可承受的代价，所以「宁可信其有」不仅不是非理性的，甚至是在漫长的进化中，被人类发现、习得并遗传下来的、非常理性和经济的认知工具。甚至可以简单粗暴地说，现在的人类，都是「宁可信其有」的小明的后代，人类天然都具备着相信「阴谋论」的思维方式。
所以有为数不少的相信，赵薇能通过资本控制舆论，甚至试图颠覆政权，难道不正常么？这就是人类啊。如果某个人笃信这一点，但并没有主动来伤害我，我有什么必要因为别人的某种想法和执念，就主动去伤害对方呢？假如「赵薇事件」是假的，那也不会有什么实质性的损失。可是假如「赵薇事件」是真的呢？虽然可能性看起来非常低，但万一呢？这就是人类多样性的美好之处。我们作为一个物种，跟只遵循客观规律的无情的外部世界对赌，这样才能赢面最大。
「不是这样的」，有人会反驳，「因为造谣伤害了当事人。」如果这事是假的，对赵薇就很不公平。真的吗？
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